第二百五十四章 教育为本

了，现实吗？

显然不现实，而且还有些幼稚。

不可否认，华夏文明是伟大的，儒学思想也是伟大的。

唐朝开始，华夏就是世界的中心，万国来朝。

宋朝时，东南沿海就停满了阿拉伯商船，这个时候的大宋朝，已经开始从原始自然经济向市场经济转形。

西方传教士明朝就来到了这片土地。

但是，没用！我们根本不信他们的。你说出大天来，还不是看着我大中华的繁荣流水？说出大天来，你的国家不也没有我的国家强？我的，就是最好的！

一直都是外族跟在我们的后面学我们，哪有我们学外族的道理？

孔子周游列国，见天下纷争不断、礼崩乐坏，这才有了儒学两千年的璀璨历史。孔子的本意是用儒学教化世，尊礼治，重德治、尚仁治。

儒学创立的初衷其实就是一门哲学，一门治世的哲学。这正对了咱们的胃，来的正好！咱们吃的饱，穿的暖，缺的就是一门治世之学。

于是，儒学一出来就火了，从百家争鸣的春秋战国脱颖而出。

到了汉代，董仲舒更是提出“罢黜百家，独尊儒术”，把儒学推到了一个至高无尚的地位。儒学一下子变成了皇权统治百姓的手段，治理一切，解释一切，高于一切！

再到隋唐时期，科举制度的开始，学儒成了下层百姓通往上层社会的唯一通道，自然科学的上升通道和生存空间彻底被封死了。

万般皆下品，唯有读书高！何意？

意思是，就算你是研究原子弹的，也不如一个读书考上科举，当一个九品小官儿有地位。

就算你是把杂水稻弄出，造福亿万国，也不如写得一手好酸诗，被传颂得更久远。

在这样的社会环境下，有能力，有条件的，都去读书做官了，谁还管什么科学不科学？

所以，尽管我们发明的指南针，也只用他去看风水，而不是航向大海。

尽管我们制造了火药，也只用它绽放花火，而不是建造巨炮。

尽管我们在前秦之前，就已经初步的掌握了物质转换的奥妙，也只是用它来炼丹，而不是进一步探索世界的真谛。

为何会如此？

无他，火药、指南针、化学，都没有读圣书有用，因为...当不了官！

所以不管是从提高国民素质，或是自己想要工业革命的需求上来说，教育是黎安明要改革的重中之重。

“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行。..........百年大计，教育为本！”小平同志为改革开放说的这句话，放到三百多年前的如今也同样适用。

国家发展，教育先行。一个国家、民族的竞争力归根结底靠，而教育是培养的事业。

至于发展教育所需的钱，或者银子，黎安明不缺，或者说，作为任何一个穿越客来说，只要不蠢，以超前的眼光见识，在古代赚钱是轻而易举的事。

更何况黎安明早早的便把如今赚钱的玻璃、肥皂、香水等产品给做了出来，马上他还会涉足盐业、纺织业等行业，到时银子将会源源不断的进他的袋。

银子多少，对黎安明来说不过是一个数字而已，挣得再多，得把它花在有意义的事上才值得...........