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道门典籍里，倒是有关
神和阳神的阐述，甚至有一些还有金丹的描述。
“金者，为坚刚永久不坏之物；丹者，为圆满光净无亏之物。
古之仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之
也，是为金丹。
此在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹也，名虽分三，其实一物。
儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙，三教圣
皆以本来真为成道之本也。
愚不知，或用五金八石煅炼成药为金丹者，非也；真在大造炉中，经火煅炼成熟，与天地同长久，与
月同光明，岂凡世有质之物能成哉？”
这是金丹的描述。
金者，永恒也。
但这种永恒是狭隘的。
并不是广义的。
“能修持金
而凝
气神一体，成金丹雏形，踏金丹大道。”
秦辰心道：“可贫道所修三阳正法，走神化阳神的路子，阳神后又如何转化呢？”
阳神化元神？
还是化作金丹为好？
又或，直接继续修持阳神？
他思索道：“不，阳神圆满已走到尽
，贫道已多年不得寸进了。”
故，继续修持阳神不妥。
他又喃喃道：“阳神为神气混融灵魂后的升华，初始为神，后化显阳，为阳神之神。
其虚灵无质而有体有用，能‘聚则为形，散则为气’，隐显自如，并分身散体，变化无方，以神通妙用而游戏间。
阳神出窍者，能一游三山五岳，能去
天福地，上天
地皆有门路。
有阳神者，谓之陆地神仙！”
时间一年年过去。
足足二十年。
秦辰都在研究其中的关联，研究金丹之道，研究他未来的修炼之路。
“阳神虽说是陆地神仙，虽有种种神奇的本事，但寿元终究是有限定的。”
他心说：“若不能尽快寻找办法突
，以求更多寿元，只怕会老死。”
——他虽然还没老，但寿元也在消耗着。
二十年里。
发生许多大事
。
少林寺和武当派崛起，峨眉派和明教等不甘落后。
江湖上。
因屠龙刀再次掀起一场场血雨腥风。
张君宝改名张三丰，并收下剩下的两个徒弟，总共七个。
宋远桥等也成长起来，武当派的名声迅速打开。
屠龙刀因其‘宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从’的
号，让无数江湖为之倾倒颠沛。
武当山上。
秦辰依然在研究修炼法门。
金丹法，或有可取之处。
