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近的“哥哥”，他忍不住担忧，然后就开始利用自己的身份进行调查。
最终。
他发现了至关重要的线索——老庙祝和一个村外之
的往来信件。
那些往来的信件中。
来信自称是魏寅阳（老庙祝）曾经的朋友，落款名字为白渡，目前在武朝官方某个北道门下属的机构进行研究工作。
似乎从哪里了解到了漆水村的
况一样，他在寄来的信件中，表现出了一种异常的渊博学识，直接指出魏寅阳等从漆水河下挖出来的事物，应该为前古之时，某种诞生于迥异于现代环境中的妖魔尸骸，也可能和当地有鳞之民的信仰，存在着某种隐秘的联系。
因为白渡的态度，魏寅阳起初当然是保持着怀疑的心思的。
可当在看到下一封白渡的回信后，“主公”发现，老庙祝的怀疑却因此而变质成某种诡异、贪婪的野心。
就在那封白渡的回信中。
他提到了一套从古籍中复原出来的原始仪轨。
据其所说，这一套原始仪轨原本也是某一支残留的有鳞之民用来祭祀“帝鸿氏”的。
因为崇拜着“龙”的变化无常，而同时祈望着“蛇”跨越生死的
转神
，以求血
腐败、肤质溃烂、灵魂消亡，在绝对安静的封闭蛹室中，蜕变出全新的生命。
记载着这套原始仪轨的古籍，唤作《仙砂返魂箓》，大篇大篇的赞颂着“帝鸿氏”的许多伟大功业。
从名字上，就可以看出。
这套原始仪轨的终极目的，便是为了完成彻底的复生，以及不死之药的炼成。
记上记载着这一段的文字尤为潦
狂
，恰恰反应了记述者内心的不安。
直到此时此刻为止。
故事里的“主公”，这才恍然大悟，明白自己服用的那些丹药、究竟是有着什么意义。
似乎不再是陈述当前已经发生、正在发生的事了。
就在此时此刻开始。
“主公”身体上的随即病加重，
神和视觉正在可逆的异化，幻觉频现，渐渐已经分不清真实和虚幻。
在魏寅阳潜移默化的引导下。
几乎漆水村的所有都或多或少的接触过漆水河下挖出来的那具“死龙尸”，而他们身上那越来越浓厚的腥臭味就是这一点的明证。
这一切的异常又是如此的清晰，好似那漆水村的未来就在眼前不远之处。
就在那一刻。
在那个“主公”的眼前，忽然间就浮现了幻象，是异化的“庙祝”和“白渡子”。
幻象之中。
“庙祝”的形象，变成了个披着华丽而滑稽的巫师装束，遍体的皮肤上都爬满了象征着贪婪的“裂齿大嘴”状刺青的巨大怪，他胸膛前的衣服残
，而布满了黏
和碎，仿佛是通过象征的刺青，将“祭品”献予神灵。
而紧接着在他其后的。
是纵使他从未真正见过面的“白渡”的形象。
明明有着眼睛，却不睁开；明明有着耳朵，却不聆听；明明有着
舌、却不言语——那是类似于形、有着类的外貌，却绝非本质是类，而将五官具以须线缝合了起来，遍体满是无数蜈蚣、小虫般的皮下起伏，仿佛是无比濒临于死亡、却又偏偏还顽强活着的彻底的非怪物。
所有、所有、所有……
