常昆出生的宇宙虽然不是恒宇，是个大千世界。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址对于寻常的生灵来说，其体量也足够大了。
浩瀚的星空，不独乎地球。还有其他的生命体和他们的文明。
这一次搬迁，囊括的是所有的生灵。
当
道的光辉自大燧点燃薪火，伏羲、
娲领袖苍生奋力抗争劫数取得阶段
胜利，于是被烙印在大道之上，映照于诸世之中，使得一旦有宇宙诞生，必将有族诞生。
族是一个庞大的群体。
华夏这一系，出自于有巢氏与赫胥氏；而族，自后天初演以来，可不只有巢氏与赫胥氏。还有大庭氏、柏皇氏、盘觚氏等等大部。
以及各部与其他族类结
，衍生的旁支。
尤以旁支，最是繁多。
自叙命劫后，族领袖苍生，各族凋零，对族形成依赖。由是拉开了通婚的序幕。而族要壮大，以伏羲的包容心态，是乐见其成。
所以许多奇奇怪怪的族旁支，便这么诞生出来。
随着族越来越强大，越来越辉煌，万族的概念，渐渐淹没在历史的尘埃之中，而之一字的概念，开始扩大。
到涿鹿劫前后，的概念，已经扩大到包揽‘智慧生灵’四个字的程度。
也就是说，只要是有智慧的，便是族。
虽然不曾宣扬，但已经成为一个默认的东西。
至少在族的主
上，这是肯定的。
其实只要了解伏羲、娲、赤帝、黄帝他们广大心胸、长远目光，就知道，他们有多包容。
族类概念的统一，是从根本层面去消除混
纷争的长远战略。
在叙命之前，各族争杀，难有休止。
叙命之后，也仍有争持。
其根本原因，就在于，分出了‘你我’之别，分立了立场。
如果统一立场，那么就可以将所有的生灵，都纳
一个基本规则之中。从而限制以往那种没有边界的纷争，而将之局限于族内的内部竞争。
这是一个大融合、大一统的过程。当然，这个过程并非强制。
而是通过种种努力，营造的一个大趋势。
统一族类，将无休止无底线的争斗变成内部竞争，这样既符合大道的秩序趋势，又可以避免许多惨绝寰。
这才是大德大贤！
甚至这个概念，其趋势，渐渐演变为取代一切‘生’的存在。也就是说，有生命的，都归于之一字的统御。
从而将整个后天万物，划分为两个部分。一部分是非生的自然，一部分是生的。达成大秩序的建立。
这个秩序，符合
阳两仪的道理，符合大道演化的秩序大趋势，符合生灵对于秩序的需求，符合从争斗到竞争的演化。
这就是王们的工作。
并不以形态来区分族类。以智慧统一族类。任何一个生灵，都是。
更不是以强权和力量，将其他的族类全部消灭；不是扛着族的大旗，与其他的族类制造巨大的仇恨，绵延无尽的争斗！
那是愚蠢的。
当然，在这个大趋势之中，冥顽不灵的，下场便不必多说。
王们有大心胸，大德行。却也有杀伐决断。
德行不是
之仁，而是长远的，大局的，永久的，而非短视的、妥协的。
譬如那些在野的各路神魔，倒也不必要祂们承认所有的族类都归于之一字，只要求不捣，不阻碍大趋势即可。
而付诸于行动，阻碍大趋势的，自然便被清除掉了。
这个大趋势，除了天庭作为镇压后天的核心机构和顶梁柱而存在着，各教派则是辅助和前锋。
尤以道、佛之教，别看是在野的教派，实则为营造这个大趋势，他们出力甚多。
所谓有教无类，在普通看来，是教育不分身份地位、不分老弱孺、不分根
浅，一应皆教之。
可在之一字上，其实便是统一族类概念的一个表述。
后来者的儒家，也渐渐在向这个层次靠拢。最初局限于族内部，渐渐完善之后，便也推向各族。
绽放着光辉的智慧和思想，才是达成真正大一统的根本。而强权和力量、厮杀和灭绝，只能作为不得已时的一个选择，只是区区一种手段，而绝非目的。
当然，大趋势如此，大趋势也有小枝。小枝则五花八门了。
尤其是一些后生的边缘宇宙，还没有融这个大趋势，其中内部的族类，互相厮杀，经常搞出种族灭绝的事来。
分了族、妖族、魔族之类的，互相厮杀。今天搞个劫数，明天来一回灭绝。你恨我我恨你，绵绵无尽。
其中那些领导者，眼光之狭隘——譬如某个宇宙
