第十八章 富与贵人之欲也

官发财的私欲，才努力的读书。

由此，李贽提出了‘欲既是天理’的观点。

除了鞭挞他最讨厌的扒灰老汉之外，李贽也没忘了挑衅让他羡慕嫉妒恨的海瑞。

他在文章中还说‘天尽世道以’，将与之间的换关系，也就是商业易拔高到了合乎天理的层面。

那么官府该如何做呢？李贽提出了‘至道无为、至治无声、至教无言’的政治主张。认为国家之所以常常发生动，是统治者对社会经济活动涉过多的结果。【注：此处是李贽自己的观点，无私货。另外我也不是自由主义者。】

他希望朝廷和官府只维持国家和平与社会安定即可，对社会的经济生活不涉或少涉。放心地让每一个按他自己的方式来行动的自由，那么们追逐财富，自由易的天，将建立起一个自发调节、和谐长久的社会经济秩序来。

即‘因其政不易其俗，顺其不拂其能’，便是他理想中的‘至之治’。

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李贽的文章看得海瑞一愣一愣，没想到如此道学的蔡知府，居然能容忍如此离经叛道的狂，来当他的府学校长。

对于李贽提出‘至之治’，暗讽他这个巡抚，不要惊扰地方正常经济秩序的主张，海瑞倒没多生气。

因为一来，他堂堂巡抚还不至于跟个府学校长置气。二来，李贽这番思想，颇有他的神老师丘濬的遗风。

不过与丘濬根本上否定传统‘重农抑商’，主张农商并重的思想不同，海瑞没那么激进，他认为还是应该‘以农为本，以工商为辅’的。

ps.海瑞的教育观，以及这篇《富与贵之欲也》都是他自己写的，看完后很能刷新三观。海斗士都被抹黑成啥样了，这到底是的扭曲还是道德的沦丧？