第十八章：会面

兼、尚同、尚贤’的反宗法制大旗，可见，你的这个举动，算是将儒家门，都得罪一个遍了。”

墨家思想，主要是以十论为基础。

但是，儒家不同。

可以这样说，墨家的创立，基本上就与儒家站在了对立面。

当然，这是学术上的分歧。

不过，讽刺的是，墨子最早的时候，是授业于孔子，自称‘受孔子之术’。

目前的法家，多是出自儒家。

比如李悝与吴起，此二算得上是最早的法家代表物了。

但是这二，最早都是学儒。

吴起，是兵家，但更是法家。

燕丹的这个做法，无异于是将燕国推向了儒家的对立面。

从此以后，可以想象得到，基本上，不会再有世之大儒来到燕国传道受业解惑。

尤其是当下这种况，同时被称之为世之显学的儒家与墨家，之间存在的分歧，比以前更大了。

墨家有两个思想叫做‘天志’与‘明鬼’，有时候嬴渊就在猜测，‘天明’的名字，是否就来源于这两个思想。

“难道，冠军侯也偏执的认为，墨家学说，并不适合用来治国？”燕丹问起。

嬴渊回答道：“并非不适宜用来治国，而是，不适宜用来治理当下的国度。你要知道，墨家宗旨，素来与王权宗法相抵触。”

“世间之国，无不是以王权为中心，听你言下之意，似乎是在说，将来很有可能会出现，不属于王权治理的国度？此话要是传了出去，岂不是贻笑大方？”燕丹轻笑一声。

嬴渊淡然道：“未来的事，谁知道呢？”

燕丹豁然起身，背对嬴渊，目视正在舞台上莺歌燕舞的那些子，开道：“世间大同，天下兼，乃为大势所趋。”

闻声，嬴渊低小酌杯中酒水，回味一番后，笑道：“有目标、有理想是好事，但，说到底，这只不过是理想罢了。”

“天下兼相则治，相恶则，墨子言，若其身，则大同不远矣。”

燕丹的意思是说，若天下相，则再无战，平民庶子，也可以翻身做皇帝，但前提是莫要相恶。

否则，会引发制度的崩坏，江山倒悬，社稷倾覆。

“有一点我不得不承认，墨家的思想，是超前的，但，放到现在来说，只是不切实际的理想罢了。”

嬴渊话音刚落，旁边便有鼓掌。

众看去，却见是公子韩非。

“两位的言谈实在是彩，本以为来到这鼎鼎大名的妃雪阁，只能欣赏燕舞，没想到，还能听到两位大才在这里谈论墨家之道，实在是不虚此行。”韩非向燕丹以及嬴渊拱了拱手。

“我道是谁，原来是韩国的九公子，韩非。”

燕丹曾见过他，所以，今见他来此，倒是不难认出。

“太子丹之名，在下早有耳闻，只是一直无缘得见，今实属碰巧，缘分使然。”韩非面带微笑。

燕丹去过齐国，见过在荀子那里求学的韩非。

但是，当时专心研习功课的韩非并没有注意燕丹。

他只是通过一些细节加上二言谈，就揣测到了后者的身份。

“想必这位就是致使五国伐秦之战失利的罪魁...冠军侯吧？”

韩非差点说漏了嘴，为掩饰尴尬，言语落地后，只好大笑起来。

嬴渊点了点，道：“我读过你的‘显学’，写得很好。”

显学一篇中，有他对于墨家之道的独特见解。

“过奖。”

韩非笑了笑，然后继续说道：“其实，冠军侯说墨家不适合治世，非倒是有不同见解，就拿五国伐秦之战来说，若是各国将士，皆履行《非攻》一篇中所言，‘宽吾众、信吾师’，则必然天下无敌矣。”

他的意思是说，作为君主或者是军中帅将，必须要有宽仁的心思，只有这样，才能不拘小节，万众一心，将弱小联合起来，抵抗强大。

若是五国伐秦之初便如此，则秦国必灭。

嬴渊听到他的话后，眉微皱，在心中喃喃道：“这货，不会是来故意找茬的吧？”

他在今见到韩非，还是有些意外的。

尽管知道韩非也会来参加潜龙堂的以物易物。

不过仔细想想也就释然了。

毕竟，刚回到韩国不久就喜欢上了紫兰轩的主，来到燕国，怎么能不瞧一瞧这妃雪阁？

“公子韩非所言，句句辟，世，小觑墨家久矣。”

燕丹很高兴。

韩非在傻笑。

嬴渊则暗自摇，“我只不过是说了一两句实话，怎么就世小觑墨家了？这世间，谁敢小觑与儒家并立的显学之一？”