第一百七十四章 下场

道之力的抵抗。

这就像是十九世纪的欧洲。

在法国，路易·波拿曾利用城市英和传统工之间的斗争，在农民的帮助下当上总统，并在军队的帮助下登上帝座。

可是，一个新的、由军队制造出来的、在1815年法国版图内的拿仑皇帝，在这个再生的拿仑帝国，需要意味着把法国扩张到莱茵河地区，实现法国沙文主义的传统梦想，但是，首先，占领莱茵河地区并不是路易·波拿力所能及的，在这方面的每一个尝试，结果都会使欧洲结成反法同盟，最终使得新的法国功亏一篑。

但路易波拿这个冒险家，毫不犹豫的开启了克里木战争。

克里木战争使法国成了欧洲的领导强国，而使路易·拿仑成了当时的伟。

这一切和天上院宮现在所做的事几乎一模一样，都是冒险而为，都是抓住了一波时机，当了一次冒险家。

当初的路易波拿抓住了俄国侵的时机，他主导了一场几乎为全欧洲一致同意进行的反俄战争，因为当时的俄国利用西欧的革命时期，悄悄地占据多瑙河各公国，并准备一场新的征服土耳其的战争。

而路易波拿抓住机会，让英国同法国结成了同盟，并与奥地利表示友好，普鲁士也被迫参加，这一切的一切，为路易波拿获得了“帝国扩大者”这么一个称呼，其他君主们以恐惧而又渴望的眼光注视着路易·拿仑，把他看做是将来重新建立的莱茵联盟的保护者。

历史总是相似的，天上院宮也是这样，他也是抓住了神州与美帝的尖锐争斗，在他们的舰队在南海对峙，在他们的互相之间的探子争斗的时候，在星空与这个世界的战斗的间隙，趁机完成了【神投影】的制作。

正如同当初的克里木战争并没有使法国的领土增多，因而使法国内部矛盾激化，孕育出了一场新的战争一样，天上院宮也担忧这样的事会在自己身上发生。

过于快速的扩张和对一神教的妥协，很有可能带来新的困难，虽然有了【神投影】，大部分困难他都能够应付，但过多的风险只会带来额外的损失。

“嗯，这些可以慢点再说，先来料理料理背叛者吧。”天上院宮思索了一会，没想到什么太好的办法，所以脆坐了下来，点其他的事。

这些事，等到一位论普信派的来了再慢慢说吧，具体后续的事宜该怎么做，还是得和他们商量一下。

本神系让是让了，但怎么让，多久让，这中间，可有很大的说的。

想着这些，他轻轻一丢，一尊被包裹在红之中的罗汉金身被丢了出来，砸在了院子里。

这是释怀恩，不过暂时动不了他。

这实力不差，甚至已经修成罗汉果位，有伏魔罗汉之力，此刻他以伏魔罗汉果位自封，即使是天上院宮也很难强行打，不如放在这里，一年半载之后，果位耗尽，神通自，总会自己出来的。

而另一位嘛……

咚的一声巨响，一个光巨汉被甩了出来，砸在了院子里，让地板都震了震。

这是十方。

不过，十方并不是天上院宮在意的点，实际上，到现在他都不知道十方到底是谁。

他之所以收集这个东西，是因为里面的一个小偷，背叛者。

她的名字是——玉藻前。

“你希望我称呼你哪个名字？背叛者，我不想叫你玉藻前了，这个名字让我觉得挺恶心的，是叫苏妲己还是什么？或者直接教你荼吉尼？”天上院宮看着十方的身体，对里面的玉藻前如此说道。

而玉藻前，却根本做不出什么像样的回应。

此刻的她，完全身不由己。

因为她的身躯被封锁在十方的身躯之内，在十方的脑海之中，被诸多锁链贯穿，以拜忏的姿势跪伏在原地。

姿势……很像是某种仪式。

宗教和神秘学仪式最基础的便是仪轨，在现实中的仪式里，特定的动作和姿势往往具有对应的象征意义并成为某种仪式里的一环，比如一神教摇圣铃，在胸画十字，道教科仪要掐指诀踏禹步，黄金黎明中的四元素都有各自的对应手势，佛教则有不同的熏香，手诀等等不同的规范。

这些象征的动作在不同宗教或神秘学体系里对应的具体意义不同，但本质都是在对应仪式里传递某种信息以和某些更高存在达成沟通。

此时此刻，玉藻前这是大无量寿经中记载的拜忏之法，以己身供奉法界三宝，正常的拜忏，烧的是香，是以烧香散华，普熏法界诸众生，蒙熏皆发菩提心，用熏香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸菩萨，无量声闻众，以起光明台，过于无边界，普熏诸众生。

这种仪轨，需要严持香华，如法供养，然后以熏香供养法界三宝，将其身遍至十方三宝前，需要将驯养奉至法界三宝，讲究一个法界皆有我身修供养，一一皆悉遍法界，彼彼无杂无障碍