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古龙说，最了解你的永远是你的敌
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这话不一定对，但有道理，至少放在
韩民的
上正合适。
大部分都有个毛病，会因为特别讨厌一个，反而关注对方一举一动，就像路见傻
总是忍不住要追上去看看对方长什么样一个道理。
韩地理相近文化相通，历史上很多纠葛，而且有大量韩裔生活在曰本，所以韩国第一次出国的目的地通常是曰本。
许多韩国偶像团体也喜欢往曰本发展，很大原因也是因为韩裔多，而绝非韩
们以为的，是自己的
豆受曰本欢迎。
来往多了自然了解也就
，有时候从里到外地观察，可能比曰本自己看得都更客观。
金喜善提了个建议：“既然您这个剧本是在首尔考察写出来的，为什么不在首尔拍呢？”
江川当然也考虑过，影片中穷一家是靠为披萨店做盒子维持生计的，这种手工家庭首尔还有，但在曰本有没有，他还真不知道，或许就得安排其他的职业。
另外穷一家之所以能够顺利进
富家庭，与韩国热衷于托熟办事的习惯很有关系，这也是很大的区别。
这种零零碎碎的差别多了以后，他当然也偶尔会想：“这故事还不如就在韩国拍了，反而更加原滋原味。”
电影界国际合作是很平常的事，江川刚拍完的《我是传奇》就是国际合作很好的示范，
碑票房都不错。
曰本就不说了，韩国也有很多国际合作项目，比如《寄生虫》原作的导演奉俊昊，还拍过《雪国列车》，主演就是美队克里斯·埃文斯。
而李英刚完成的《熔炉》的导演黄东赫，后来为奈飞拍了《鱿鱼游戏》。
大陆也很多国际合作项目，之前的《末代皇帝》、《马可波罗》就不说了，今年与《蓝色是一种暖色调》竞争奥斯卡最佳外语片的德国片《蒙古王》，大多数主演都是包括孙红蕾在内的中国演员。
凯哥是最喜欢国际合作的，他一半的作品都有曰本投资，滑铁卢之作《无极》，主演是把中韩三国的红星都凑齐了。
然而江川的
况不一样，他对李英和金喜善直言：“这是一部揭露社会黑暗面的电影，我写曰本也就算了，如果写首尔的话，可能的得罪你们这边的一些，他们会认为我是故意丑化韩国。”
其实还有一个重要原因他没说，一个没有长期在韩国生活过的，凭什么言之凿凿编这样的故事？
李英和金喜善面面相觑，也承认可能会有这种声音：“哪里都有不辨是非狭隘的民族主义者，不过以大多数的受教育水平，应该能看懂影片的含义，这不是一部歧视
的作品。”
金喜善说一般民众没那么敏感，她之前拍的《神话》在韩国也上映，并没什么啰嗦高丽作为附属国要定期把最漂亮的
进献给中国皇帝这件事。
他甚至耸耸肩说：“您可以对媒体声称热韩国以及韩国文化，平时就非常关注韩国社会，我们韩国很吃这一套，特别喜欢听外国夸我们。”
江川笑起来：“所以如果有媒体发现我之前频繁来首尔，也就能合理解释了，原来都是为了搜集素材。”
金喜善哼了一声：“您搜集得够多了，把我们英都搜集了。”
李英也说：“您是国际知名的大导演，如果愿意拍一部韩国社会现实的电影，我想应该会受到欢迎的。”
金喜善说得更尖锐：“我们韩国和曰本一样崇拜强者，只要您拍的电影一如既往成为
品，大家都会匍匐在脚下继续崇拜，哪有那么多莫名其妙的杂音。”
任何地方都崇拜强者，不过韩似乎尤甚，所以偶像文化能够在这两个地方不断发扬光大。
偶像文化最早起源于好莱坞，然而发展到近年况发生了很大变化，明星们明显向平民化、亲民化转变，在渐渐失去光环。
欧洲更甚，老一代明星逝去，竟然很难再诞生真正的明星，演员只是更加受关注的职业而已。
大陆也是如此，造星造了多年并不太成功，除了搞出不伦不类的饭圈，真正意义上的明星屈指可数，这显然与自身文化息息相关。
然而韩却是反世界
流而行，偶像崇拜越来越极端，在曰本现在都不能随意拍摄偶像了，搞得像当年平民不能直视天皇似的。
剧本写差不多了，这些天江川一直也在想哪些曰本演员适合剧中角色。
剧中任务不多，富家的四个是比较好选的，曰本有的是长相体面的男演员。
穷家的四个，两个年轻也好选，都是普通的孩子，并不需要特别的素质。
母亲这个角色也不是问题，看上去被岁月摧残过的发福中年演员，在哪个国家都不缺。
关键还是穷家的爸爸，这是个非常关键的角色，得找
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