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上巳节转瞬即至,这一
天公作美,晴空万里,春
和煦,气候不寒不燥,让
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城南少陵原上,杨柳抽青、蒲苇新翠,
地更是如同翠锦织就的地毯,脚踩在上面缓步行走、松软舒适,更有夹杂着花
清新气息的春风扑面而来,徜徉此间,哪怕什么都不做,都是一副让
心动陶醉的和美风光。
当然这样的良辰佳节自然不可能闲散无事,由京畿及周边乡野汇聚而来的民众们聚集在此周边,各有所乐。孩童们或骑着竹马、追逐嬉闹,或趴在
丛中挑选韧蒲斗
。
老
们则呼子携孙,手持竹杖、健步如飞,若是当道遇见相识的故友,那便要在近处寻一平坦
甸席地而坐,随身携带的笼匣里取出酒食摆定,菜肴未必
致、无非咸蒟菜
,酒也谈不上美酒、几坛自酿的浊汤。但即便如此,也要尽兴畅饮,比一比
丁多寡、收成优劣,并将酒量斗上一斗。
壮丁闲汉们同样乐趣满满,力壮者角抵夸勇,手有余钱者围坐樗蒲、呼卢喝雉。城里乡间那些
寮狗舍也都应时应景的架起栅栏,便在
野间斗
斗犬,勾
前来下注博采。
至于
们,也都换上自己最心仪的衫裙,未必是多珍贵的料事,但哪怕是不经浸染的素纱,也要整洁大方,绝不露怯
前。
而在整个曲江池周边最为活跃热
的群体,还是少男少
们。上巳节祓禊除恶之外,还有一个重要的意义,就是未婚男
们相会水边,彼此娱
。唐
重上巳节,而宋
则重七夕节,所以上巳节也可以说是当下的
节。
子十五及笄,除了一些意外
况比如十五之前便许嫁早婚、婚前便行笈礼之外,大多数
子都要选在三月三上巳
、由父母亲长们主持笈礼,因此上巳节又被称为
儿节。
少年男
们,本就
窦初开,对异
、对未来都充满了憧憬与畅想,适逢如此佳节,自然也都不肯安心禁足家门之内,或跟随着亲长们、或相约好友出游踏青,眼下自成了曲江池周边一道最为亮丽的风景。
民家
子们无论贵贱,今
俱盛装打扮,一袭衫裙或红或翠,
黛轻着,笑靥如花,姿容未必尽是美艳,但浑身上下洋溢的那种青春气息,也足以令
动容陶醉。
这些
子们三五成群、逐水而行,手持香
,兼采田野间那些散落开放的野花,或
在鬓角、或结成花环,装点自身之余,也会投向一些心仪的男子。兴之所至,或引吭高歌、或翩然起舞,那画面更是美不胜收。
至于年轻的男子们,今天更是兴奋得不得了,天还未亮的时候,便早已经披星戴月的走出了家门,十几好友相约而行,家道殷实一些的策马扬鞭、招摇过市。
哪怕是贫寒一些的家境,并没有太多外物可以装点行仪,也都极尽所能的张罗,手里捧着大簇大簇的勺药,踏歌而行。就算没有太多的音乐细胞,也要扯着嗓子唱着闲来听学的几句社戏,务求招摇出众。
在发现到心仪的
子之后,这些
侠少们则更加的激动不已,紧紧追从于后,手中的勺药花不断抛出,或恃才弄艺,或搞怪耍宝,只盼能得伊
一顾。
长安士民无论男
老少,咸有所乐。虽然按照社会地位的高低,也都略分出一些内外的区域,但无论在内还是在外,娱乐的内容也都大同小异,无非更靠近曲江池的富豪权贵们享乐的器物更显
致一些。
各种各样的喜乐,又透露出一个最显著的特点,那就是全都充满了竞争元素。无论是孩童斗
、老
斗酒,还是男
竞技赌博、
争巧斗艳,甚至就连少年男
们那彼此取悦,与同伴们之间也都充满了较量竞争。
这一点也将唐
风气体现的淋漓尽致,那就是争强好胜、不以平庸为美,凡在力所能及之内,务求做到最好。无论男
老少,俱以优
一等为乐,不行中庸之道。
正因为民风如此,所以一些充满竞技与对抗的娱乐也风靡上下各个阶层。在各类歌舞娱戏还没有正式开始的时候,那些斗
斗狗以及马球蹴鞠等竞技场周围便聚满了看客,频频的欢声雷动。有投注其中者自因输赢而悲喜不一,就算没有投注的纯粹看客,也都在场地外看得如痴如醉。
这其中,斗技场周围
气算是最高。
作为寻常可见的家禽,算是
常中最熟悉的事物之一,当其斗
被培养并激发出来,无论观赏
还是代
感都是极强。
斗
的历史也是源远流长,自春秋战国开始便是贵族们消遣娱乐的主要项目之一。进
大唐之后,更成了上至达官贵
、下至贩夫走卒,全都钟
于此的一种斗戏。
这一点从当今圣
兄弟三
的小字就能看得出,就连一国之储君对此都难以抗拒,而且李贤本身还并不是一个玩物丧志的无能纨绔,由此可见斗
对
的吸引力之高。
所以许多达官贵族家中不只养着一批斗
,更重金礼聘一些擅长培养斗
的技
。一只驯养得宜、好斗成
的斗
,往往能卖到数千上
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