第0265章 分权？！

鱼禾担心蛮部们会反对的两桩事，被三山喊了两嗓子，轻易就通过了。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

鱼禾并不知道，蛮们并没有他想象的那么难说话。

在他眼里，让蛮去攻打安氏残部的事，是一种利用。

可是在蛮们眼里，那是他们应该做的。

历代蛮王，对于主寨之外的其他山寨，态度都很恶劣。

遇到了强敌的时候，各寨子聚到一个寨子，一起御敌。

没有强敌的时候，除主寨之外，其他寨子蛮王都不管，任其自生自灭。

其他寨子打到的猎物，还得定时向蛮王上贡。

这就是蛮们的生存法则。

只要你够强，你就能成为蛮王。

你不需要为其他寨子做任何事，其他寨子的必须向你上贡。

在他眼里，让蛮族各寨迁移到滇池城内住，那是一种分权的手段。

可是在蛮们眼里，这不是分权，而是赏赐。

在庄氏滇国和安氏滇国在益州郡主政数百年中，只有王最信任的部族、山寨，才有资格在王居住的城池内拥有一座住的屋舍。

其他部族和山寨的，想要住进城池内，就必须自己购买屋舍。

一些王不喜欢的部族和山寨还没资格在王住的城池内购买屋舍。

所以，鱼禾担心的两桩事，纯粹是多余的。

鱼禾还在用看待汉的生存法则去看益州郡的，所以很多事都会出现偏差。

等他适应了益州郡各部族的的生存法则以后，就不会出现这些偏差。

益州郡各部族的生存法则，还处在一个相对原始、相对粗的阶段。

有点像是隶制社会。

部族里的、智者、巫，就是隶主。

部族的族就像是隶。

部族族获得的金银珠宝、野果、猎物，并没有所有权和分配权。

所有权和分配权在部族、智者和巫手里。

所以部族的财富是属于、智者、巫的。

部族、智者、巫，拥有了大量财富，就需要一个耗费财富的地方。

自私的他们不可能将财富花费到族身上。

四周的山林里也没有可以花费的地方。

所以由王掌控的城池，成了他们唯一耗费财富的地方。

他们可以用他们的财富，在城池内享受一切他们在山里享受不到的美食、美酒、美等等。

他们不需要担心他们部族的叛，因为王不会答应，其他跟他们一起享乐的们也不会答应。

一旦有敢叛，他们会一起讨伐。

所以他们可以放心的用族们积累的财富在城池里享受一切。

王会借助他们的财富越来越强大，成为这片土地上最强大的主宰。

所以王可以在这片土地上安安稳稳的统治数百年。

几个山寨都是这么想的，所以他们不认为鱼禾让他们住进城内是分权的手段。

他们只会认为这是鱼禾给他们享乐的机会。

几个哼哧哼哧的吃空了木碗里的，匆匆起身跑到了群中，将空碗塞给了那些手里端着一碗的族，从他们手里夺过了满满当当的碗，继续哼哧哼哧的吃。

鱼禾觉得，他跟这群议事，纯粹是对牛弹琴。

所以他将这群安置的事宜，全权给了三山，自己带着吕嵩回太守府去。

路上。

遇到了一个拦路的老叟和脸上画满了花花绿绿纹路的子。

两个挡在路中间，对着跨坐在马背上的鱼禾一礼。

鱼禾盯着老叟和子看了许久，缓缓开，“你们是何？”

老叟匍匐在地上，向鱼禾一礼。

“蛮部智者乌山见过吾王！”

子只是微微欠了欠身。

“蛮部祭司葡逸见过吾王！”

鱼禾的看了二两眼。

刚才见的那几个，恐怕并不是蛮部几个寨子的主事之一。

这两位在几个寨子中，应该也有极高的权柄。

特别是这个子。

见他的时候只是欠身一礼。

结合初见蛮族族的时候，蛮族族将图腾柱簇拥在队伍正中。

那就说明，神灵在蛮族中地位极高。

神灵的代言自然在蛮族中有非同一般的地位。

鱼禾跳下了马背，走到了二身前，淡然笑道：“两位不必多礼，乌山既然是部族的智者，以后见了我，就不需要再跪伏了。”