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身的束缚，净修林的其他仙
也是一样，升
天国很多仙都是抛弃自己的身来到天国，可是没有达到梵境的话，抛弃身只是自杀。
当然据说二分时代的转
圣王坚战就是带着自己的身直升天国的，只是婆罗门和剎帝利分别用的是出世法和世法，两者不具备代表
。
当然冥想、禅定这些并不是完全没有意义的，因为如果连禅定获得的状态都没有体验过，又怎么能够追求解脱。
真夜和七夜化身为了沙门，向着佛陀游行的地方而去，想要接近沙门，自然要化身为沙门。此时的婆罗门教和沙门正在彼此对立着，如果有知道净修林里大名鼎鼎的至上仙的儿子竟然成为了一名沙门，在婆罗门的社会中无异于世一种极大的侮辱。
真夜和七夜不想让父亲为难，纷纷放弃了自己原本的装束，在长达七天七夜的奔波中，两终于来到了那位乔达摩佛陀此时正在正居住的林苑。
七夜心
又些复杂，伴随着越来越接近佛陀，听闻佛陀说法的也越来越多，当他们向两向自己讲述佛陀曾经讲述的说法，七夜此时完全已经沉醉了。
那犹如天上的仙乐一般悦耳动，七夜沉醉了，然而真夜却笑了笑，从他那里获知到佛陀讲经的内容彼此之间是如此不同，有着巨大的差异和鸿沟，因为佛陀讲解的经典并不是文字。
因为是一名婆罗门听到了佛陀的话，所以在认同之下，不自觉地加了应该尊敬婆罗门的内容，如果是名刹帝利就应该有尊重刹帝利的内容，是丈夫就讲述妻子应该尊敬丈夫，是父亲的则是孩子应该听从父亲之言。
这些佛陀的说法穿得越远，内容就越有失偏颇，而关于佛陀的传说也是越穿越糟糕，越传越夸张，因此不论是真夜还是七夜都好奇，那位乔达摩佛陀究竟是怎样一个。
林苑外站满了佛陀的信徒，真夜不禁感叹为什么乔达摩会被称为沙门的王者，如此“蛊惑心”，如此多势众，将来就算由乔达摩佛陀支配领导整个沙门也是理之中的事。
太阳神苏利耶的光辉刚刚升起，七夜和真夜就已经看见在此过夜的信徒和想要看佛陀容貌之，有说佛陀是一位举世无双的美男子，甚至他的美貌本身就是至高无上的梵，世界的真理。
僧们穿着统一的黄色修行衣衫，据说佛陀领导的僧团戒律颇为严格，只要在僧团之内，所有都必须穿上同样颜色的衣服，放弃自己的种姓，放弃自己的家庭，遵守僧团的戒律。
刚来的很多都只是听说佛陀的大名，就像是见明星一样单纯想要看个热闹，而僧团并没有阻止，据说在僧团之外，也有许多并不出家的佛陀弟子，他们都是在家们，被尊称为居士，在家修行。
僧们很多，七夜拉住一旁的行想要询问究竟谁才是佛陀，可是被问到的都摇了摇
，他们也不知道佛陀究竟在哪里，因为在场的僧都几乎一样，也没有哪位僧如谣言上所说的那样，背后浑身上下都散发着金光，透露着一种天上地下唯我独尊的王霸之气。
真夜见到了那位乔达摩佛陀，第一眼看见了他就认出他来了，这是一种十分玄妙的感觉，明明就是同样穿着僧衣的普通男子，外表看不出任何特别指出，可是他还是认出他来了。
“七夜，跟我来，这位就是佛陀。”
真夜一把拉住了七夜的衣服，向着那位手捧着石钵的男低声举了一躬，问道，“你就是那位乔达摩悉达多佛陀？”
“如果这里没有别的叫这个名字，那么我就是你
中说的那位佛陀。”佛陀微笑着笑道，语气平静既不高傲也不谦卑，就像是吃饭喝水一般说话。
神态安宁的佛陀，嘴角保持着微笑，似乎没有任何忧愁，他的呼吸均匀，走在路上看着有目的，似乎又没有目的，就如同水自然流动着，随心所欲，不被万事万物束缚。
“如果有也叫乔达摩，也有叫悉达多，那么他也是佛陀吗？”真夜反问。
“是的，少年，如果你叫乔达摩，或者你叫悉达多的话，那么你也是佛陀。”佛陀身后跟着两名弟子赤足走在路上，每天早上他们都会进城里乞食化缘。
“为什么？我的小名就叫悉达多，难道你说我也是佛陀。”真夜诧异地问道。
“乔达摩就是悉达多，悉达多也是乔达摩，我乔达摩是已经觉悟的，而你悉达多是还未觉悟的佛。”佛陀自顾自地走着，部态从容或许对于他来说只是稀松平常的对话，可是却让真夜陷了沉思。
“您是说，佛陀是觉悟的众生，而众生是还没有觉悟的佛吗？”真夜问着佛陀，可是佛陀的身影已经在步行中渐行渐远。
“哥哥，佛陀现在去化缘了，中午他会回来讲经的，我们不妨留下来在这里听他讲经。”
因为已经来到佛陀居住的林苑，这里到处都是佛陀的信徒以及追随者，因此她再也不用忍受那些二手甚至三手的佛陀讲经了。
更妙的是佛陀的僧团居然有
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