第四十章 文明的断层（求推荐收藏）

出了定境，杨肆除传给花娘子《符经》本经，还教了朱熹著的《符经考异》，这是从文的角度对符经作注，主题思想是《老子》甚杂，如《符经》却不杂然，皆窥天道之未至者也。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

也就是说，道德经过于驳杂，符经却主题鲜明，皆窥天道之未至者是从儒家的角度阐释，在儒家看来，道家的窥天道蔽于天而不知，是不完美的，不符合儒家的家国天下观，高明有余，中庸不足，故对道家的窥天道评价为未至者，仍有不足之处。

杨肆传《符经考异》，考异二字直指主题，朱熹持守内圣成德立场，视符经为异端，从知识考证，窥视天道，纳道理和内圣修养的角度诠释，更多的倾向于文方面。

而同期刘处玄的注解侧重于纳道炁和内丹修炼，主旨是能下手，便晓这元元，为甚得通三一法，立起本根源，是从修炼的角度阐释，诸葛亮与鬼谷子的注解则偏重于奇门遁甲，玄之又玄。

相对而言，朱熹诠注相当于二十一世纪的科普启蒙读物，注重客观与质疑，其中也夹杂着郢书燕说，削足适履的私货，有华，也有糟粕，通过对符经考异的学习，去芜存菁，对照自己的反思，可以更好的理解符经的经义，塑造出相应的价值观和生观。

杨肆始终认为，正如不能没有思想，没有思想指导的修炼等于没有灵魂，没有方向，苍白无力，云亦云，这样的，很难得道，因此修行的同时，必须要确立主题思想，树立与自己契合的价值观与生观。

当然了，天道无私亦无，思想也无高下之分，只看适不适合自己。

杨肆并不想过多的影响花娘子，他希望花娘子能够在符经的主旨之下，找出自己的道。

作为符派传，奉符经为本经，大思想必须确立，并于不违备符经的主旨之下，细分小思想，塑造自己的道。

同时，他也不认为境界低下就没有资格谈道，道无处不在，一花一木可为道，宇宙洪荒也是道，思想是对道的诠释与理解，与境界高低没有必然联系，道也不可能时时刻刻与修炼成果对标。

杨肆对于花娘子的要求是非常严格的，几乎每一句，都要问出个所以然，让花娘子苦不甚言，而此时，李小妹正在内门漫山遍地的搜寻杨肆所要的材料。

其中包括水火属的中品灵石各一颗，疾风鸟尾羽一根，百年以上雷劈枣木一支，地母一只，这是一种外形和老鳖有几分相似的甲壳类生物，还有天曜石两斤，地土半方，百年以上的腐淤泥半方，法器级空白阵旗九枚。

作为千年一遇的冰灵根弟子，又是孩子，李小妹在翠华峰的缘是很不错的，很多师兄师姐都愿意换材料给她，腐淤泥她也自己挖了，但还差地母和地土。

“小妹！”

李小妹紧锁双眉，不知不觉中，已从翠华殿前经过，这时，师傅法慧真唤住了她。

“啊？”

李小妹神色一变，赶忙进殿，抱一堆材料不知所措。

法慧不悦道：“你才初炼气，正是打熬修为的时候，整这些有什么用？难不成你还想学阵法？”

“不……不是我，是杨师弟……”

李小妹脱就把杨肆给卖了。

可是出乎她意料，法慧没多说什么，只是哼了声：“那法晨老道越活越回去了，居然为门下弟子去夺一个外门小修的府，家得到地脉汇聚之处，那是他的机缘，夺低辈弟子的机缘，也不怕笑话。”

李小妹一听有戏，连忙道：“是啊，师尊，那太乙峰还不是看杨师弟背后没，使着劲欺负，要不……您帮帮他吧，他一个在外门也不容易，又是五行灵根，消耗的灵机是常的二十五倍，倘若府被夺了，杨师弟这辈子的道途就断啦！”

法慧不置可否道：“你这段时间可是在那府中修炼？”

“嗯！”

李小妹连连点：“杨师弟很有见解，每每与弟子流修炼心得，常有独到之处，令弟子获益菲浅，而且弟子还是散修的时候，就承蒙杨师弟多加照料，要不然能否活到今还很难说呢。”

法慧一扫李小妹抱着的阵法材料，问道：“他小小年纪，也会布阵？”

李小妹吞吞吐吐道：“杨师弟说他有一门八门金锁阵，可以定住地脉，需要些布阵材料，只是……还差两样。”

“哦？”

法慧有些惊讶。

按照撒宁所说，地球修真界断了传承，现有的阵法来自于昴宿星域，是另一个体系的阵法，而杨肆会的阵法，用现代话来讲，是失传的上古阵法，不同于今世的任何体系。

八门金锁阵，法慧听都没听过，李小妹的材料，她知道是布阵材料，可是怎么看怎么别扭，无法与自己的修行体系相互对应。

昴宿星域对地球文明的篡改