第五三五章 拆房顶和开窗户（一）

相悖。】

【二者相悖，不可共存，所以由此可证：要么，那个帝国不存在一个民族；要么可证，当君主个的喜好取代了国家与民族的特质时，那么国家与民族的民族，在那一刻就消失了。】

【正如我们尼德兰民族的民族，是与众不同的、和整个世界截然不同的自由的德。而当我们也存在君主的时候，我们的民族就被君主的特和喜好所取代了。】

【每个的自由的意志，就消散了，成为了君主的血手脚，用来达成君主的个喜好、个意志。】

【当尼德兰出现一个事实上的君主的时候，可以说，在那一刻，尼德兰民族就已经灭亡了。】

【尼德兰民族灭亡了，那么尼德兰共和国也就不存在了。】

【由上可证，君主和国家与民族都不可共存。】

这是康不怠能看懂的一些，后面还有一些，就是从神学、神旨之类引申出来的东西，所有的字经过翻译之后康不怠都认得，但连在一起之后就难以解读了。

刨除掉这部分神学的内容，后面就是在泛泛而谈的尼德兰的民族德。

什么自由啊、高贵啊、朴素啊、诚信啊、为群体谋利而放弃私利啊……等等等等，几乎把荷兰语中的褒义词，全都加进去了。

泛泛空谈之后，便说，尼德兰高贵的民族德已经被污染了、玷污了、腐蚀了，使得大部分并不具备尼德兰原本的德了。

这当然是因为法国的文化侵、以及威廉二世、威廉三世时代的执政官掌权，集权导致的德退化。

而要纯洁尼德兰的德，第一步就是要废除真正掌权的执政官，清除法国的影响。

这不能保证尼德兰民族的德恢复如初，但却可以保证不再继续退化。

如何才能让尼德兰民族的德恢复如初呢？这就需要还有德的，领导尼德兰，推选出有德的、能够为公共谋福祉的。

现在尼德兰民族的德，由于集权和法国影响导致的德退化，已经很少有能全部拥有了，所以怎么才能有效地选出来有真正的尼德兰民族德的呢？

这就需要对被推选者的身份进行限定。

首先，得有钱，家产至少要有十万盾以上。

因为，穷肯定是因为懒，而懒惰，这就不是尼德兰民族的德。既然穷，就证明他身上的尼德兰民族的德便不存在了，他就不能引导尼德兰民族的德。

而且，穷肯定都是贪婪的，而贪婪的是不能为公共的利益谋福祉的，并且贪婪的肯定会多考虑自己的私利，试图从公共事业中充实自己的财产。

如果犹大有一万枚银币，至少不会为了三十块银币就出卖耶稣。所以，富的道德水准，是高于穷的，这是毋庸置疑的。

其次，有资格被推选的，必须要为一些公益事业捐助一笔钱。

一个是否能够在被选上之后，为公共谋福利，这是一个谁也不知道的未来。

但是，如果他平里都不做慈善、不给公益事业捐钱。

那么，他被选为摄政之后，难道就会为公众的福祉着想了吗？

…………等等一大堆限制条件后，此文的作者又说，根据这些条件，选出大量的摄政，这才是最完美的制度。

因为，执政官只有一个，所以影响力极大。

而要是一大堆摄政，因为每个都是被推选上来的，所以每个的影响力都不大，互相之间彼此制衡。

这样，即便这些想要为自己谋私利，也会被别制约……

每个城市都要有一大群摄政，每个省也要有一大群摄政，而联省议会只有在战争时候，才需要存在，并且协调各个省之间的关系。

看到这，终于把康不怠看笑了。心道虽不好说些诛心之言，但写这篇文章的，家产肯定是在十万盾左右……要不然百万盾岂不是更有德？为何不限定百万？

现在荷兰就已经够的了，真要是搞成这样，怕不是彻底完了？

又想，果然东边西边都一样。

朝中的整说欲治国，便要亲贤臣远小，用盈正之士。谁是贤臣、谁是盈正之士，自然有一套标准，而这套标准恰恰能把自己套进去……

笑过之后，本来用大顺那边“重义轻利”的政治正确来思考这件事，觉得这不会是有故意来黑共和派的吧？

反装忠？

这类似于在大顺选官，必要家产在1000顷土地以上的，并说有1000顷以上的土地就不会贪腐？这肯定是要引发轩然大波的，虽然很多这么想，但这在大顺是绝对的政治不正确，不可能有说。

可细细一想，凭着自己在荷兰这些子的观察，又明白这应该不是反装忠，而是和大顺那边的一些思维荷兰理解不了一样，这是荷兰基本认可的一种想法，并不是反向来黑的。