第二四七章 澳门的蝴蝶（下）

赶澳门籍的回澳门、不准在外逗留防止传教？好说，接受；拆除华出钱盖在澳门法理租地外的教堂？没问题，支持；禁止买卖华隶、尤其禁止强迫华隶信教？可以，释放；保甲制监督澳门的华基督徒？服从，配合。

教会心说当年戴冰玉带着大炮围攻议会的时候，要不是我们带着圣象去戴冰玉下跪，你们早没了。

现在居然不念旧？果然商无，婊子无义，当即决定和总督这边搞好关系，希望借助军方的力量，平衡评议会的势力。

当年利玛窦来到澳门，感慨道：“这里做买卖、卖粮食的华，已经有一些皈依了基督。这些远离了异教的黑暗，触摸到了主的光明。”

而现在，大顺居然开始全面禁教，这让此时的澳门法王不得不感叹。

【上帝居然允许异教徒的迫害延伸到了这里。几位中国官员奉节度使的命令，要求禁止为华隶受洗。毫无疑问，议事会的成员没有看到这道命令的恶毒、对信仰的亵渎，他们居然接受了这样的命令。】

伴随着大顺对外贸易的发展、荷兰等国直接在松江漳州广州等地岸上易的稳固，澳门的经济地位可谓是老太太过年，一年不如一年。

原本明朝有段时间，只有此处一地可以对外贸易，自然繁荣。但这畸形的繁荣逐渐被打。

论海上力量，贸易能力，争不过荷兰。葡萄牙这时候的对华贸易能力，只能说，比法国强点有限。

论商品销售，葡萄牙当年为了从西班牙那独立，和英国签了《梅休因条约》，对英国毛呢纺织品减少一半的关税，对其余的英国商品也减免关税，葡萄牙自己的手工业已经被英国货冲击的完犊子了。

倒是英法世仇，英国为了喝酒，减免了葡萄牙的葡萄酒税，葡萄牙如今连粮食都不够吃，很多地都改种葡萄了——英国心说，我的纺织业打不过印度、中国，还搞不过你葡萄牙？反正我自己也不产葡萄酒，买你的总好过买法国佬的。

澳门的唯一中转港地位一失去，澳门的支柱产业，这几年眼可见地朝着一种奇葩的方向奔去。

那就是隶贸易，或者说买卖。

澳门本地就有大量的畸形，比如天主教徒，是一夫一妻的，不准纳妾。

但是，我不给彩礼，那不就不是纳妾了吗？于是，出现了大量的“契约佣”，不一次给钱，而是包月，按月算钱，而起天主教也没说不让找佣，于是这种畸形的“契约佣”，成为当地的一项重要“贸易”。

除了佣，还有大量的“童子”，也就是华隶，一般都是买来的小孩，作为隶，供主家使用。除了澳门本地用，因为华小孩比较伶俐，顺从强，所以还大量“出”。澳门的华“童、”，很受欢迎。

以及，还有两家“招工公司”，从澳门这里，贩卖去东南亚、南亚的种植园、糖厂做工。实际上就是隶贸易，东南亚那边比较喜欢华工。

这和福建的一些去达维亚贸易的船主差不多。

荷兰垄断着达维亚的一些贸易品，以及荷兰开始直接在广东松江贸易，导致中转贸易无甚可卖。

很多船主就开始骗去南洋，卖给当地做工，以此确保去的时候不空船、回来的时候买点锡块送去苏州府那边做给死用的锡纸，以此维系生意。

大顺奉行允许西洋上岸贸易的政策，实际上为整个亚洲的贸易格局带来的极大的改变。

可以说，澳门朝着隶贸易转型、达维亚的华工激增等，都是大顺允许西洋上岸贸易带来的变化——想当年大明闭关的时候，达维亚对去的每一艘华的船，都客客气气，给钱送礼、临走的时候还送呢绒布、总督请客吃饭，希望下次再来。

船主们那时候虽然不太喜欢去达维亚，更喜欢去物价高的马尼拉，但也没有琢磨着“卖”的。就算达维亚赚的再少，那也比卖赚钱啊，再说这玩意儿也折阳寿。

但一旦更高利润的行业不行了，那么追逐利润、还是严守道德底限，大多数会选择前者。

比如如今澳门的评议会很支持大顺的“驱赶天主教徒来澳门”的计划。

大量的，为了信仰，来到澳门这个能触摸到“主的光明”之地。

可是澳门也没有这么多工作岗位，伴随着大顺的开关政策，澳门出垄断地位已经消失，繁荣不再。

总得吃饭，这么多的，那岂不都是潜在的“契约佣”、“童、阿弟”、“给你介绍个南洋挖金子的好工作”的？

做好了，如何不换个几十万两银子？

这也必然和教会发生冲突，毕竟，怎么说，教会这边也能有几个真有信仰的，可能会照看一下这些“逃避异教徒迫害”的教友。

教会这边有几个上纲上线的，不认可隶、佣、童、等事；而议事会很多就指望这个赚钱呢。