聊斋之神尊
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第十四章 修行

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阳,魄属

而之后的修行,便是不断的壮大三魂。

等到三魂七魄壮大到一定程度,不惧外界风火雷电,便可成就元神。

元神之后的境界,便是依靠三魂,用各种秘法,将自身七魄之中的渣炼去,转化成为纯阳。

等到七魄之中渣炼尽,元神纯阳,便是天仙大道。

然而像丽娘,身死为鬼,失去了身,便不能凭借身来炼七魄。反而是只能壮大七魄,这便是鬼仙。

因此天仙与鬼仙的差别,其实就是一个魂魄双修,一个一味炼魄。

三魂便是,七魄便是命。因此道门才有命双修之说。

而佛门大部分的功法,都是视身为皮囊,为渡海之舟。

因此只修三魂,抛弃身与身承载的七魄。

他们修行,一世不成,便以三魂转世,继续修行,直到三魂圆满飞升极乐净土。

因此道门才会对佛门嗤之以鼻,说他们只修,而不修命。

三者之中各有优劣,但是大体还是道门命双修成就最高,但是却是最难成就的。

佛门修行次之,但可以转世修行,成道较易,但是对的功德有要求,因为你一旦功德不够,地藏王菩萨可不会平白无故的助你顺利转世。

至于鬼仙修命,主要是因为意外身死,而功德不够,只能修鬼仙。

而鬼修一道,更多的则是一些邪派妖,他们知道成道无望,转世之路又行不通,才会主动走鬼修之路,力求不地府,不被司惩罚。

至于神道,则是下品!

因为神道所依赖的乃是敕封,所敕封的品阶越高,权柄越大实力便越大。

但是来的快捷无比。

一个凡,在受封神灵之后,马上便能拥有相应的实力。

但是这些事例就相当于是借用,一旦家不给你了,褫夺了你的神位,你便被马上打落凡尘。

因此修行中,哪怕是修行鬼道,也不愿意去走神道。

走神道之,要么就是向善积德的凡,要么就是那些修行不成,又想长生之

朱乾收功起身,摇了摇,现在光是每天吃,已经不能满足自己的修行了。

不由得想到《玄真经》之中记载的一种培元汤。

这培元汤便是以参、首乌、灵芝等益气补血的药材,炼称汤药服用,补气养血,以供修行。

“看来得去一趟县城,采买药材了。”

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