毗婆尸佛这话一出，这新开辟的雷音净土之中顿时就陷
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诸多佛陀、菩萨、罗汉、金刚等全都看向了他。
先前瑶池蟠桃会上发生的事
，大家都很清楚，但为了照顾佛祖释迦牟尼的颜面，都很默契的没有提起。
自家带去的
接二连三的跳反，一个个的都故意放水落败，这种事足以成为在三界延续几千年的笑柄。
现在毗婆尸佛居然直接询问，难道就不怕佛祖怪罪吗？
瑶池蟠桃盛会结束之后，李恒就被太白金星请去了三十三天上的弥罗宫中，这在许多仙佛神圣看来，就是大天尊要全力庇护这位族圣皇的意思。
毕竟，弥罗宫不同于凌霄宝殿，那里是玉皇大天尊的居所，可以说是天帝的内宫寝殿，类似于大明宫里的紫宸殿。
任何能够让大天尊在弥罗宫内接见的，都可以被当作是大天尊认定的“自己”。
在许多仙佛神圣看来，正是由于这个原因，如来佛祖才没有在蟠桃会结束之后直接去找李恒清算。
这也意味着，如来佛祖释迦摩尼在比较长的一段时间里，恐怕都不会去找那个族圣皇李恒的麻烦了。
毕竟，那位大天尊
不可测。
现在他与那族圣皇在弥罗宫中见面，极有可能是会全力庇护李恒。
基于这种况，只要是佛门中对李恒出手，都有可能引来天庭的可以针对。
因此，现在当着释迦摩尼佛的面主动提起李恒，完全就是伤
上撒盐的行为。
尤其毗婆尸佛还是在问李恒应该遭受什么样的报应。
这简直就是在打释迦摩尼的脸了。
所谓“报应”是佛门的说法，也即是“有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。”
简单来说一个做了好事善事，就会有好报，一个做了坏事恶事，就会有恶报。
在佛法的理论里，这种“报应”是天地规则的一部分，无须为促成，“报应”就会自然而然地降临。
可实际上，无论天上地下，无论善报恶报，其实都是需要为去促成的。
而且究竟是善是恶，归根究底还是要遵循佛门的评判。
佛门看中的行了善事，就会罗汉甚至菩萨去帮助他，让他得到所谓的善报，佛门所厌恶的做了恶事，就会有佛门的大能去惩罚他，让他得到所谓的恶报。
这就是佛门善恶果报理论的真相。
现在佛门无法对李恒出手，自然就谈不上什么报应了。
如果不是因为大家都知道毗婆尸佛是修行时间极长的古佛，在灵山时更是当场与弥勒佛祖决裂，表示要追溯释迦摩尼佛，他们都要怀疑毗婆尸佛是不是在拐弯抹角的嘲讽释迦摩尼佛了。
而且，毗婆尸佛也不是那种只知道参禅悟道，丝毫都清楚事实的枯坐僧。
他曾追随在接引佛祖身边修行，洪荒年间曾经以双脚丈量大地，走过无尽国度，理应是一位明晓世事之理的古佛才对。
可为什么会在这么不合时宜的况下问李恒应该遭受什么报应？
莲台之上释迦摩尼佛依旧宝相庄严，面对毗婆尸佛的质问，他并没有立刻回答。
而是又看了看旁边的毗舍浮佛，微笑道：“毗舍浮佛，你心里也有此疑惑吗？”
“弟子心里没有疑惑。”毗舍浮佛却是摇了摇
，沉声道：“早在蟠桃盛会结束的时候，弟子心里就已经有了决断。
“这大唐皇帝、族圣皇李恒乃是我佛之敌，不亚于当初的魔佛提婆达多，这样的大魔应当遭受的劫数已经超出了报应的概念。
“他应当承受佛怒红莲之火焚烧，炼尽三魂七魄，焚毁
身形体，让他形神俱灭，只剩一点真灵，贬九幽之地，永世不得超生！”
嘶嘶！
诸多佛陀、菩萨、罗汉等闻言都不禁倒抽了一凉气。
这毗舍浮佛是更不给面子啊！
“阿弥陀佛！佛祖，弟子以为，毗舍浮佛所言极是。”毗婆尸佛双手合十，高颂佛号，然后他抬手向虚空一探，竟不知从何处抓来了一只烧
。
这只烧香
，油滋滋，还冒着热气，显然是刚出锅的。
“阿弥陀佛！地藏王菩萨曾言‘我不地狱谁地狱’，我曾以为不过是沽名钓誉，如今看来，却是也有几分道理。”毗婆尸佛自言自语，忽然沉声喝道。“今
，我当地狱！”
随即，只见这位古佛直接撕下来一只烧腿，放到嘴里大大地咀嚼起来，顿时就让这座雷音宝刹之中充满了油香与香。
雷音宝刹之中的诸多佛陀、菩萨、罗汉等全都目瞪呆，瞪大了眼睛，不可置信地看着这位修行时间极长的古老佛陀。
