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倚在桌边，曹乐正在看书。
看的是老婆婆的耽美，阿不，言
。
《水神娘娘与奉婆的那些年》
嗯，书如其名，主要讲的就是水公和奉婆的故事。
而所谓奉婆，并非老婆婆的意思，而是侍奉之婆，等同于一辈子不嫁
的圣
一类。
水公的奉婆，是自幼和水公认识，二者之间，发生过许多让奉婆觉得美妙的故事。所以在水公溺亡祭祀成水神之后，那时候还年轻的老婆婆果断的选择成为奉婆，一生侍奉。
虽然书中主要表达的是水公和奉婆那种不可描述，无法言诉，只能意会的微妙感。但是其中有许多介绍，却让曹乐很喜欢。
比如对于神的解释，对修行的解释，还有妖，邪，鬼，灵契等，都有注释，弥补了曹乐对于修行基础的不了解。
神，祭祀而成，什么时候出现，已经不可考究，目前所知，上古就开始祭祀，以前是部落祭祀，后来是举国祭祀，也有地方族群祭祀，山野村落祭祀的野神。
神的存在，和息息相关，可以说，成也靠，败也靠。
越多的祭祀，神就越强大。
而越多的怨恨，神也就衰败的越快。
书中就说了水公的例子。
曾经桑国还在，水公就是强大到让敬仰敬畏的神灵。
而一旦失去了祭祀，又遭受各种陷害，曾经强大的神力，就会化作恶毒的罪孽，虽然依然强大，却开始反噬神体，一旦神体承受不住，就会崩溃寂灭。
水公的衰败，居然还是从桑国没有覆灭前开始，甚至那时候，桑国甚至还很强。
因为强大，所以那一代的桑国之主，滋生了野心，想要一统幽南百国。
可惜桑国并没有强到能镇压百国的程度，在极短的时间内，不断战败，几近覆灭，而这时候，桑国之主又
了一件蠢事，他居然命令水公汇聚乌河之力，水淹敌军。
要知道，洪水无，一旦
发，不仅仅是敌军，在那一片区域内的所有，包括桑国子民都要淹死。
面对疯狂的桑国之主，水公没有听令，而是做了一件让幽南百国都震惊的事，水公亲自动手，水淹皇城，断送了桑国传承。也因此，祂遭受了桑国的国运反噬，由盛而衰。
这之后，水公的疯狂，震慑了十几国联军，导致本该直接抢占乌河神位的十几国没有威
，而是私底下用
招，不断的损害水公，让恶孽累积。
面对此，水公也没有反抗，任由作为，直到现在，终于恶孽超过了神力的掌控，面临寂灭的威胁。
书中，奉婆对于十几国的卑鄙，写了不知道多少辱骂的话语，也对于水公，写了无数的怜悯怜惜之词。
另外就是妖，邪，鬼，灵契一类。
看到灵契的介绍时，曹乐有些惊讶，这玩意绝对是修行界一个里程碑的创新，只不过属于不完善的类型，最后演变极端发展，变成了现在这样。
灵契者，身契合异类。
这异类包括除了以外的任何异类，当然，这灵契的异类，需要没有身体，也就是死掉后的异类或者原本就不属于活物的异类。
比如妖，天地万物，皆可成妖，但是异类修行，劫难重重，一个不小心，就要身死道消。
所以灵契出现后，妖多了一个选择，修行到了一定程度，放弃妖身，或者死后还存在的妖灵，只要和类选择契约，就能共生，得到妖灵的能力，妖灵得到的生机，二者之间，相依相存，共谋发展。
另外有邪，魔一类，也能契约，不过这个不叫灵契，而是邪契。
比起灵契，邪契就凶残多了，基本上属于邪，魔有益，身有害，虽然能得到邪，魔的能力，却会死的更快，一旦身死亡，邪魔还能继续邪契其他的，继续谋夺。
不过书中介绍，邪契却比灵契要强，毕竟付出的多，得到的也多。
如果灵契，能够得到妖灵的五成实力，邪契就能得到八成，想要发挥更多，那就要时间的磨合，契约的时间越长，发挥的力量越强。
但这就是灵契的缺陷了。
不管是灵契，还是邪契，都有时间限制，基本上是每隔十年，契约都会出现一次
动，撑过去，自然契约更
，得到更多的力量，撑不过去，死。
按照灵契的发展史，目前灵契年数最多的，是十三次，也就是一百三十年。而邪契年数最多的，是七次，也就是七十年，二者差了将近一半。
这种解释，让曹乐对于灵契十分好奇，暗暗琢磨，等自己有了足够的底气，一定要好好研究这个世界的修行体系，倒要看看，是不是这个世界，真的不存在长生不死。
如果不存在，那自己也要创造出长生之
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