两
一阵行走,走出了数十里,便来到周近一座山内,山中满是雾气,俞慎也感觉到天地元气有变,显然这是有
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左慈来到那雾气之前,俞慎停下了脚步,左慈见着俞慎不进雾气,心思通透的他便知道,俞慎这是担心里
有诈,抬手散去了雾气,道:
“这是贫道最近临时清修之处,这幻术是防备寻常
误
,道友不要担心。”
左慈随手一挥,便散去了那雾气,露出山坳中一座看起来极其普通的茅屋,茅屋外还有一个木制亭子,看起来都非常朴素。
俞慎见着左慈还算是诚恳,暗中戒备之下,随左慈往那亭子而去。
在亭子落座,左慈将南华老仙尸体放在旁边,道:
“道友请坐。”
说罢,左慈落座下去,随手招来酒壶、酒杯、碗筷,以及许多鱼
果蔬,道:
“道友请。”
俞慎可没这么相信左慈,道:
“道友无需如此。”
见着俞慎
况,左慈笑着给自己倒了一杯酒,酒香四溢,道:
“道友可是想知道南华道友所为,也罢,南华道友施展《梦蝶羽化之术》,已然算是没了,便与道友说也无妨。”
说着,左慈自己喝下酒,继续开
道:
“道友可知南华道友来历?”
“不知。”
“南华道友本是先秦
阳家弟子,那
阳家原本也是大学问,后来不断没落,尤其是前汉独尊儒术后,没落更甚,传到南华道友时,已然只是些方士之术了。”
“
阳家出身,难怪如此擅长五行生克之道。”
“然,
阳家便主张
阳五行之说,那
阳之道遗散,便剩下五行之道,南华道友浸
数十年,自然擅长,但是这般皆沦为方士之术,不得大道,也是南华道友福缘
厚,在南华山偶
庄周遗留,得了《逍遥游》、《鲲鹏变》、《梦蝶羽化之术》几门功法,便自称南华老仙,行走世间。”
俞慎听到这里,笑道:
“确实福缘
厚,难怪敢自称南华老仙。”
俞慎此时也了解了南华老仙来历,毕竟南华老仙找个名号,也就演义里出现,后世比较接近的就是唐玄宗时候册封庄周为南华真
,《庄子》一书也被称呼为《南华经》。
所以许多
都猜测南华老仙就是庄周,此时听左慈所说,至少在这个世界,南华老仙并非庄周。
左慈此时继续开
道:
“南华道友也与我相熟,多次论道,不过他毕竟基础是方士,就算得了庄周遗留也没办法突
束缚,便起了借改天换地大气运强行突
的想法,连祭炼数十年的《太平要术》都给了张角,没想到张角天赋异禀,自己先借着黄巾气运突
,连《太平要术》都被其强行炼化,南华道
所得到的气运根本不足以突
,反倒是因为汉朝国祚未到,张角强行起事惹上一身骚。”
俞慎此时想到张角所谓黄天大业,而东汉是崇尚火德,火生土,张角取土德也算是正常,正合五德相生的
阳家说法。
手里捻着蝴蝶,俞慎下意识的看了眼蝴蝶,道:
“原来如此,多谢道友解惑,那这蝴蝶又是何?”
左慈看着俞慎手中蝴蝶,就怕俞慎一个不高兴将其炼死,道:
“这也是自庄周遗刻所得功法,唤作《梦蝶羽化之术》,是一门极为高
功法,但极为晦涩难懂,加之南华道友本就不是道家
,更是难悟通
华,便另辟蹊径,取其中梦中化蝶之意,成就了一门术法,身死之后可将残余魂魄化蝶,不过所化之蝶已然失去了一切记忆、意识等等,不过应该能让其带些积累顺利渡
幽冥。”
俞慎听到左慈所说,看了眼手中捻着的蝴蝶,笑道:
“带着积累渡
幽冥,这又有何用?”
“有积累,传说
得幽冥便能成就
神,也是条出路,不过世间神佛不显,谁也不知道世间是否真有幽冥。”
“张天师
蜀伏鬼,都说那酆都为鬼都、
都,难道不是幽冥所在?”
“贫道曾到酆都,未见鬼都、幽冥,只见民间多有拜鬼,行巫蛊之事,包括泰山、桃山等等有传说可
幽冥之处,我等早就都走过,亦未寻得。”
俞慎听得此话,知道左慈亦在寻求出路,道:
“不成
神,那便努力修行,羽化升仙。”
左慈苦笑,端起酒杯喝了一
酒,道:
“望能羽化飞升矣,道友年纪轻轻有这般修为,或许能羽化飞升,为我等做一个榜样。”
俞慎听得左慈此话,知道左慈心中已然对羽化飞升之说不信任,暗道:
“想来这个世界或许没有飞升一说,或者飞升极难,不然左慈不可能会这般。”
俞慎想到这里,便继续开
道