159章 恩玛部落的保护神

恩玛瞪大了眼睛：

“什么？？你也看到那条美丽的五彩鱼了？我和狗剩子‘羞羞’的时候，也看到了那条鱼……”

瓦西娜老妈妈开心地笑了：

“如果恩玛的‘想法’是对的，那么狗剩子或许是你们孩子共同的‘爸爸’。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址看来那条五彩鱼确实有一种神奇的力量，我们部落的都是在它的祝福中生下孩子的。要不从今天开始，我们就给那条美丽的鱼起个名字，就叫它‘送祝福的鱼’吧！”

有反对这个意见，觉得这个称谓还不足以体现对这条鱼的特殊地位。神秘的五彩鱼是一种超越普通生命的存在，它应该和天上的月星辰一样是超生命的存在。他的重要值得我们发明一个只有它独享的称谓，要不就称之为神吧！

在没有神明之前，一般是骁勇强壮的男子来保护整个部落，从今天开始这条五彩鱼就是我们整个部落的“保护神”。在它的庇佑下，我们应该可以生出绵延不绝地子子孙孙，我们的部落一定会愈发强大……

从那一天起，部落的们结起了一个秘密的社团。这个社团只允许子社，崇拜山谷河流里的一条”五色鱼神”。她们坚信，只有受到鱼神降下的祝福，才能顺利产出优秀的后代。从而让自己在部落中获得更加崇高的地位。

最早发现“鱼神”秘密的恩玛成了社团唯一的祭司，自然也成了部落里最至高无上的领袖。每一对想要受到祝福的男都会在“羞羞”之前求她念动咒语，召唤“五彩鱼神”的降临。尽管这种祝祷仪式时灵时不灵，五彩神鱼也不可能每次都乖乖服从恩玛的召唤，然而没有敢于质疑祭司至高无上的权威。因为每逢五彩神鱼没有出现，恩玛便会板着脸空质问当事：

“你们俩究竟做了什么触怒鱼神的事？必须立即忏悔！否则灾祸可能会降临在我们整个部落的上！”

当事的男便会在战战兢兢中思索，把自己记事儿开始过的坏事统统在祭司面前坦白从宽。恩玛还要根据他们的罪过程度决定“赎罪”的代价，究竟是男孩必须向祭司上一羚羊，还是孩义务为整个部落采集三天的蘑菇……

从此这个山谷里的部落开始悄悄酝酿着巨大的变化。受到“五色神鱼”的启发，无论男都学会了开始“讲故事”。每个的想象力都在潜移默化中得到了训练，大家开始勇敢地讲出自己脑海里想象的事，画面感有时甚至比自己亲眼看见的还要生动鲜活！

故事一开始自然是围绕“五彩鱼神”的来历展开，关于保护神的起源传说渐渐丰富了起来。甚至有认为，保护部落的不仅有帮助我们生育后代的“主神”，河流、山川、甚至一一木中都藏着神灵。甚至道最后推而广之，有认为但凡事能够孕育生命的东西，里面一定都有神明的存在。

故事越编越丰富，神明体系越编制越复杂，部落的们渐渐从自己想象的创世神话中找到了最初的世界观。从此这个部落以“恩玛”为徽号，以鱼神为图腾，部落的规模迅速从一百多号扩大到了四五百！一个实力足以横扫千军的大部落在东非大裂谷中悄然崛起。

有说，恩玛部落的壮大完全仰赖“保护神”的护佑。其实保护神是否存在没有知道，可是部落壮大的奥秘却与传说中的保护神有着千丝万缕的联系……

在恩玛成为大祭司之前，部落里的领袖就是瓦西娜老妈妈。在母系社会，瓦西娜妈妈算是个尽职尽责的领袖。她为部落生了无数健康的男孩，他们长大后都成为了部落里最壮的勇士。她为公平正直，在给大家分配猎物、水源、食物的时候，无论是不是自己的孩子都能一碗水端平。

可是不知道是什么原因，部落总是成长到一百多以后就无法继续壮大了。如同中了某种魔咒一般，瓦西娜妈妈的号召力就只能在这个小范围群内有效。一旦数超过了一百五十以上，便会出现散漫的捣分子和不好领导的“刺儿”。

瓦西娜妈妈甚至想过搞部落联盟，同周边部落合作来壮大实力。可是有些部落今天看你这里的食物丰富，水丰美就前来归顺，可是没过多久便又反叛了……

然而今时不同往，恩玛成为了“神合一”的首领。在族眼中她既是部落的，又是与神沟通的唯一灵媒。如此一来，部落的际关系生态悄悄产生了化学变化。

现代社会学家曾经建立过一个数学模型，经过计算他们认为族群中有一个微妙的“150原则”。也就是说，一个首领凭仅仅凭借个威望只能领导不超过150，超过这个数字后领袖的魅力、碑、影响力便急剧弱化。

道理也很简单，一个的力有限，不可能和太多的产生亲密接触。而偏偏是感的动物，距离远了自然就无法对你这个建立起信任。可是当“故事”这个变量加了进来，一切就不一样了！而恩玛便是第一个掌握了这一利器的。

凭