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地表示一定要去。
近藤虽然为
有些憨厚，但也是一个粗中有细的，邋里邋遢地参加别的婚礼——而且还是自己师傅的婚礼，这种事
，近藤做不出来。
于是，近藤这几
四处去拜托那些住在江户的好友，成功借到了一套正装。
而瓜生在江户住了那么多年，都已不知参加了多少场朋友的婚礼了，所以参加正式场合专用的正装她自然也有。
虽然琳、牧村、浅井他们身上的伤距离痊愈还久得很，但是穿上正装、正坐着参加婚礼这种事，他们还是做得到的
在所有都各就各座后没多久，两名主公终于来了。
首先进房的，是绪方。
上身披着一件长袖长下摆的黑色羽织，在羽织背面等5个地方绣有桔梗纹。羽织下面的底衣同为黑色。下身穿着黑白条纹的袴，腰带绑为十字结，脚上穿着白袜——这便是绪方现在的装束。
绪方现在的这套装束，便是十分标准的“纹付羽织袴”。
所谓的“纹付羽织袴”是江户时代最高级别的男
礼服，一般只有在像结婚这样的特殊重大场合才会穿。
家纹原先只有公卿贵族才能使用，到了战国时代，家纹开始被武家子弟们广泛使用。
再到现在的江户时代，连很多平民都拥有着家纹。
绪方虽然出身自广濑藩的一个穷酸武士家庭，但怎么说也是武家子弟，所以绪方自然也有着家纹。
桔梗纹便是绪方家的家纹。
至于为什么自己家族的家纹是桔梗纹，绪方就不太清楚了。
也许只是因为他的祖先觉得桔梗纹很帅，所以就选用桔梗纹来做绪方家族的家纹了。
很多家族对家纹的选用就是这么随便。
在家纹变得大众化后，除了代表皇室的菊纹、代表幕府将军的葵纹等家纹不能
用之外，其他的家纹都有被滥用的趋势。
很多武士、平民家族都是看什么家纹比较帅，就将这个家纹定为了自己家族的家纹。
在决定举办和阿町的婚礼后，绪方便立即找到了一家能够定制衣服的衣服店，让店家帮忙准备一套绣有他绪方家家纹的纹付羽织袴。
绪方当天定制，第二天就收到衣服了。
因为纹付羽织袴非常好准备——提前准备大量没有家纹的羽织袴，客要求绣什么家纹，立即绣上去就可以了。
手脚快的，说不定只需1、2个小时就能准备好符合客要求的“纹付羽织袴”。
绪方订衣服的那家衣服店还非常地良心。
在绪方来取衣服时，还附赠了绪方一个小礼物——一把在扇柄刻有他们绪方家的桔梗纹的扇子。
在绪方的印象中，这似乎还是他第一次穿绣有自己家纹的服装。
紧随着绪方进房的，自然而然便是阿町了。
阿町微低着
，将双手
叠放置在身前，跟在绪方的后，缓步走
房内。
发梳成文金高岛田发髻，和服、打褂、褂下、腰带、布袜皆为如雪般的白色，胸前的怀剑、花边、末广等配饰也皆为白色，上戴着名为“角隐”的饰——这便是阿町现在的打扮。
阿町身上的这套服饰，自然便是
孩在结婚时才会穿戴的婚服——白无垢。
白无垢的饰一般有两种：白棉帽与角隐。
“白棉帽”就是一个很大的椭圆形的帽子，戴“白棉帽”有在婚礼结束前除新郎外不让其他看到新娘面容的意思，同时也有不给新郎家带去新娘发中隐藏的“灵力”，除灾祸的意思。
至于“角隐”，便是在新娘的发髻上围绕一圈白绢，再佩上珊瑚簪或银簪来做装饰，有“收其棱角、温柔顺从”之意，蕴含着对新娘贤良淑德的希冀。
当初在选购白无垢时，阿町嫌“白棉帽”太丑了，戴上去像戴了个盔一样，所以选择了“角隐”来作为自己白无垢的饰。
终于到场的二，以不急不换的速度走到了房间的最北端，然后并肩坐定。
绪方的右手边往下依次坐着源一、牧村、近藤、瓜生。
阿町的左手边往下依次坐着庆叔、琳、牧村、浅井、岛田。
一般来说，位置离新郎新娘最近的都是新郎新娘的父母。
绪方和阿町的父母都已不在世，庆叔和阿町虽然没有血缘关系，但二的关系亲若叔侄，阿町也一直将庆叔视为自己的半个父亲，所以庆叔坐在离阿町最近的位置上，一点问题也没有。
但该由谁来坐距离绪方最近的位置？这就令犯难了。
经过琳等的讨论，最终决定由源一来坐这个位置。
源一也算是绪方的师傅。
前阵子，绪方才刚在源一的指点下开发出了“龙尾·闪身”和“水落·二连”这2个新招数。
所以源一毫无疑问是最适合坐这
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