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那里的一处高地安营扎寨时，被一汪移动的海子带
了一处尚未被
类发现的地下神秘空间。
在那里，队伍不但遇到了一位和长生天一样的真神。
而且还发现那里的一堵巨大岩壁上，均匀分散着九个天然形成的大
，他们觉得这里可以作为可汗的陵寝。
然而这里的真神似乎并不太喜欢闯者，所以对他们进行了猛烈残酷的攻击。
过程很是恐怖，他们几乎全军覆没，但是神奇的事
发生了，似乎这是真神给他们的考验，让密队里的一部分活了下来，然后送他们回到了
原上。
这是第一块铁牌上的内容。
第二块铁牌的内容虽然又是另外一件事，但跟第一块铁牌的内容有着衔接。
铁牌上讲述的是，密队里那些活着的回去复命，但是他们慢慢发现，地下的那位真神赐予了他们绿色的不死之躯，并且还会在梦里跟他们对话。
梦里的真神告诉这些，只要帮它找到一样东西，便可以用这样东西作为通行的凭证。
它会允许他们在那里建造陵寝，并且答应守护陵墓。
第三块铁牌上说的是，密队按照真神的指示，找了很久，终于在‘亦集乃城’周边沙漠腹地的一处罕见月牙型海子附近，找到了一个偏僻的村落。
‘亦集乃城’是元朝的一个称呼，又或者叫做‘哈拉浩特’，指的是西夏时的黑水城，也就是现如今的额济纳旗。
在那座村落里，有一个不知是什么年代建造出的古庙。
这座古庙并不大，里面也只有一尊普通的佛像，但却被村子里的村民世世代代一直供奉着。
真神让取的东西，便是这尊佛像上的佛
。
别看只是一尊普通的佛像，他们却遭到了村民的强烈驱逐。
出于保密和方便，密队将整个村子献祭给了真神，并且取走了佛。
第四张铁牌的内容，要比其它铁片上的内容多很多。
上面说的是，密队取回佛后，并没有先拿去给真神复命，因为可汗要看这样东西。
可汗从佛上发现了一个秘密，让本已所向披靡的他更加战无不胜。
这期间，佛被密队拿去修筑密藏陵寝。
可汗西征结束后，‘狗儿年’秋，他带领着大军又去讨伐‘唐兀惕’。
狗儿年指的是宋理宗宝庆二年，即公元1226年，唐兀惕是
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当时蒙古对西夏的叫法。
公元1226年秋，可汗去征讨西夏。
在半途中，可汗身体逐渐出现不适，这个时候，蒙古大营来了一位奇怪的僧。
可汗不明，面见了这个，却震怒，因为这个是来要佛的。
可汗十分好奇，便暂时没有杀他，还问他是怎么知道这颗佛，凭什么取走？
僧的回答让可汗很意外。
僧说，这颗佛本就是他接纳而来放在世间，并不属于可汗。
而他取回佛，是因为可汗用这颗佛上的秘密，征服了世界，如果佛和这个秘密继续在可汗身边，不但会给可汗带来灾祸，还会要了可汗的命。
可汗身体出现不适，这就是一个征兆。
可汗其实不信，但他又问僧，拿走佛要去
什么？
僧告诉可汗，他要将佛送回属于它的故里，安置到一座召庙中。
可汗虽然知道僧不凡，但可汗已被欲望支配，他觉得僧另有目的，威胁到帝国利益，所以可汗最终选择忽略僧所言，打算将僧斩首示众，但那个时候却发生了怪事。
屠刀举起时，僧在众目睽睽之下，消失不见了。
这件怪事，让很多觉得不祥，认为可汗得罪了神。
为此可汗也有些惶惶不安，遂让密队将佛置于密葬陵寝之中。
次年，公元1227年，可汗身体越来越不适，且变的古怪起来。
可汗终
蒙着部，不让任何看到他的脸，但还是有窥见了一些
露的细枝末节。
据说可汗部生出一只黑角，脸上覆满了黑色的细鳞，已经不是的面部，异常恐怖。
时年八月，可汗病逝，无敢揭面查看，立时远运密葬。
这是第四块铁牌上的内容。
关于成吉思汗的死因，的确在历史记录中是异常轻描淡写的。
这是一个非常奇怪的点，一代天骄，死亡原因却非常模糊。
《元史》对成吉思汗的死亡描述是：‘秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川啥老徒之行宫。’
‘不豫’二字，本就是很含糊存疑的描述。
所以可汗究竟是得了什么病，大概没知道，或者没敢说，最后才会用这种词来记录。
不
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