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描写。
尽管有些描写太过抽象笼统，可如果认真琢磨的话倒是能理解一二。
刚才夏凡便是浏览到了一则关于上古修士的小故事，但真正引起夏凡兴趣的是这个上古修士好像是一个剑仙。
不过故事里的主角并非是这个上古修士，而是一个苦大仇
的家伙。
短短不到一百字的故事里讲诉。
这个家伙为了给家
报仇打算拜
一个上古修士的门下，上古修士不答应，对方愣是跪求了对方三十年，也不知道这个上古修士最后是被他的诚心打动了还是嫌得不耐烦了，反正就答应了下来。
上古修士教他修行的过程自然是一笔带过，而这个家伙苦修了几十年后终于修炼有成得以报仇雪恨。
文中只用了一句话形容。
剑成，遂出山，千里毙敌。
这和剑仙的描述基本没啥区别。
由此可见，上古时代确实有类似剑仙的修士存在。
夏凡会感兴趣的原因自然是与《惊神剑决》有关，因为《惊神剑决》里同样有驭使飞剑的招式，早前他便是用了驭剑之法
杀了意图谋害石小飞
命的。
但是他可做不到千里之外还能取敌首级。
《惊神剑决》的驭剑招式并不难懂。
正常
况下，即便没有学习《惊神剑决》夏凡都能用真气
纵各类兵器，只是这种纵之法过于死板，缺乏灵活与威力。
可《惊神剑决》却提供了另一个思路，简而言之便是通过给兵器灌注真气的方式与自身的
神产生某种同频共鸣，从而使得这类兵器成为如臂使指的身外之物。
这玩意就像是无线电遥控一样。
神越强，遥控的距离越远。
以夏凡现在的神力，遥控个三五十里就是极限了，再长的话感应就越弱，最终失去控制自己掉落下来。
这个驭剑的关键在于真气的灌注与心法要诀。
没有正确的灌注方法，手中的兵器要么承受不住真气的挤压碎裂，要么无法与自身神产生同频共鸣。
夏凡在看过《惊神剑决》的驭剑招式后，愕然发现这真气灌注的方式如同给兵器本身刻电路板一样。
而心法要诀就相当于适配的遥控器一样。
驭剑驭剑。
为何不驭其他的非要驭剑呢？
无非剑是最为合适的载体。
那上古剑仙呢？他们又是凭借什么能千里取敌首级？
他想到了一个可能。
失效的上古修士之法。
皇绝地天通后，天地大变，上古修士的修行之法都彻底失效，上古遗民们才不得不另辟蹊径开创了武学这一条修行道路。
《惊神剑决》和《盗天决》一样都是疑似传自于上古时代，确切的说应该是上古末期至中古早期。
因此夏凡怀疑。
这两个武功很可能是改良自上古的修士之法。
夏凡同样粗略看过《盗天决》，而《盗天决》里便有类似于《惊神剑决》的驭物之法，只是当时夏凡都不当回事，区区驭物而已，他随便用真气都能纵，有什么好稀奇的。
“一个练体，一个修神吗？”
以此推断。
夏凡都不难得出这个结论。
武功是练体，修士是修神。
前者有力量，后者有神通。
至于同境界的武者与修士孰强孰弱，这问题就和关公战秦琼一样。
毕竟两者的修炼体系都处于不同的时代。
不过。
天呢？
假如有天从上古活到了现在，对方是否便是修神的神通者？而对方无法出手的理由是否又与自身神通失效有关？
问题在于。
凡是能修炼到天境界的就没一个简单的物。
神通失效不代表对方不能转修武道。
还是说。
对方并非不想转修武道，而是武道有什么局限吗？
或许。
夏凡已经想到了答案。
为何自武学开创以来，至今都没有一个武者修炼到天之境？
恐怕这便是武道最大的问题。
只修不修命，万劫
灵难圣。
只修命不修，寿同天地一愚夫。
不知为何。
夏凡突然想起了前世修仙网文里惯用的这番话来。
然而这与他有关系吗？
因为他修行以来从来没有这些神神叨叨的，一切都是水到渠成的事。
其实他到现在都依然不怎么懂得武功，尤其是那些所谓妙的武功招式。
他就是纯粹的强。
强大的身体，强大的力量，强大的速度。
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