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比特国王身为千古一帝，他的道心，中心思想就是无为而治。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
无为而治不是什么都不做，而是不过多的
预、充分发挥万民的创造力。
无为即不妄作为，需遵循客观规律而为。
历史上的太平盛世、宏图大业大都是在道家无为而治的指导下取得。
苏晓宁立即通过系统，总结出历史上自古以来无为而治的实际案例。
他也想做一个像比特国王这样的大修士，不仅仅为了自己而飞升。
“举国飞升”
就是上古修士的理想标准。
历史浩瀚，遵循黄老之术者昌，反之则亡。
秦，推崇法家，不遵黄老，
亡！
舜，无为而治。
不飞则已，一飞冲天的战国七雄齐威王，尊黄老之术，成就霸业，尊为“东帝”。
西汉文景之治，推崇无为而治。
东汉汉武帝独尊儒术，废民生，穷兵黩武，春秋断狱，国将亡。
汉武帝下罪己诏：
“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。
自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。”
强调“当今务在禁苛
，止擅赋，力本农”，这是知错就改，回归无为而治。
最值得一提的是，
盛唐也推崇无为而治，垂拱天下。
唐太宗曾谈其治国体会：
“夫安
宁国，惟在于君。
君无为则乐，
君多欲则苦。”
唐朝是自始至终尊老奉道的王朝。
唐朝帝王对老子尊称有加，自称自己是老子的后裔，尊老子为圣祖，确定了道教为国教，并诏示天下，以抬高唐宗室的地位。
唐玄宗是唐朝第九位皇帝，他在位45年，对老子及道教的尊崇达到了顶峰。
唐玄宗说老子是“万教之祖，号
玄元，东训尼父，西化金仙”。
把老子列在孔子和释迦牟尼之上，道教在儒、佛之上。
明太祖是历史上第四位注释《道德经》的皇帝之一。
放牛娃出身的明太祖要亲自注释《道德经》，可见明太祖对道家理论的重视程度。
朱元璋阐述了他对“无为而无不为”的理解：
“道治天下，专其志而守之，所守在心，所为居衷，无形无影，乃道常存，即是无为无不为。”
同时大力倡导“君无为而臣有为”的观点：
“君子之持身行事，国王治国以陈纲纪，岂无知而无为?
在动以时而举必善，君子可以利，国王可以利万物，即
民治国者也。”
明太祖从叫花子到皇帝，平生最恨的就是贪官污吏，最同
平民百姓。
因此，明初的吏治是历代王朝中最为严酷的。
他曾经6次大规模肃贪，15万贪官
落地，驸马、侄儿、宰相等都成刀下鬼。
但明太祖对待老百姓还是非常宽厚的。
他常警告群臣“天下初定，百姓财力匮乏，好比新树不可折枝，小鸟不可拔羽”。
历史浩瀚，过眼云烟。
以史为鉴，苏晓宁明白了自古以来的治国之道，就是：
“内用黄老，外示儒术。”
……
比特国王与苏晓宁
谈甚欢。
苏晓宁一套一套的“无为而治”的理论，让比特国王在某些疑惑的地方豁然开朗，心中极为欢喜。
他感慨万千：
“本王年轻时候南征北战，一统万灵大陆，造下不少杀孽。
天下大统之后，采取无为而治，就是为了弥补因果，造福万民。
本王的理想，就是把大宇国打造成星球文明中最健康、最幸运、最先进的国度。
监狱是空的，遗落在街道上的贵重东西没有捡，所有国民充满自信。
达到了礼制与正义政府的水准，成就万灵大陆的黄金时代！
如此，本王老矣，才能安心离去，无愧吾心。”
“离去？”
苏晓宁微笑说：
“大王您说的离去，是准备飞升而去吗？”
比特国王摸了一下花白胡须，笑眯眯的说：
“知我者，苏晓宁王子也！
不过听了你的演讲后，本王发现自己的格局还是过于狭小。
先前，本王只想着把大宇国发展为理想国度，没有考虑到万灵大陆其他国家的发展状况——
那也是有心无力。
现在，苏晓宁王子有信心改变万灵大陆们的体质、容颜、甚至是寿命，让本王还想
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