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徐心庵他们的赏功钱都算上,总计有一万八千余贯,加上之前各家在鹿台诸寨可怜之极的田宅都拿出来,补偿给上房徐,最终换得玉皇岭西崖往东、包括狮驼岭、金砂沟、歇马山等在内的土地。
除了上房徐得到钱粮补偿,也由于逾四分之一的族众西迁,使得玉皇岭腾出一批可供佃种的田地,下房徐族众维持生计的艰辛也得以缓解,算是皆大欢喜的局面。
而狮驼岭、金砂沟、歇马山虽说占地是玉皇岭的两三倍,但可供开垦的土地资源极为有限。
大半年来,即便在两岭山峪之间建成十一道滚水坝,但到处都是石崖石坡,也仅仅清理出千余亩坡地,算上狮驼岭东坡、歇马山下院谷地以及金砂沟寨,总计都不到两千亩地。
新迁族兵以及之前金砂沟寨、歇马山已经接纳的,总计也有三百户,每户摊算下来,仅能分得六亩旱地,种植麦豆等作物,产出非常有限,连填饱肚子都困难。
金砂沟是
壑,崖壁险陡,沿溪七八里都几乎找不到能供
立足的滩地,但办法总比困难多。
苏老常带着
在悬崖陡壁开孔打
木桩铺上栈板,扩大能放置溜槽以及淋滤作业的平台;对金砂沟寨下方唯一一处可以称得开阔的滩地,更是不计成本的用大石浆砌建一座稳定的栈台,安装两架龙骨水车取水淋滤加大型槽板。
虽说金砂沟滩多水急,不通筏舟,但苏老常还是带
打造浮筏,用竹丝索固定在溪流之上,方便长柄木勺挖采沟底的溪泥。
虽说柳琼儿当初信
海吹每
可采三五十贯钱的金砂没有实现,但叫苏老常二三个月折腾下来,金砂沟沿岸六处采金点,每
开采金砂也差不多稳定超过二十贯钱,已是相当的惊
。
有这笔收益,不仅筑路建寨等事能持续进行下去,迁
三地的家小也可以通过做工,补足田地产出的不足,让
子能够维持不下去,不至于连温饱都维持不了。
开采金砂以及金砂沟寨其他事物所产生的收益,理论上归属于柳琼儿名下,徐怀随意支用,但为建和元年将至的大祸未雨绸缪,狮驼岭的开垦、歇马山的经营,以及三百余户家小的
力分配,又必须要与金砂沟结合到一起,通盘去筹划。
徐怀现在也越发清醒的认识到大越病
膏肓,而赤扈
崛起势难避免,他将钱财以及其他绝大多数
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个
资源都在所不惜的砸出去,未雨绸缪的去做一些事,在他看来是极有必要的。
问题在于,徐武江、徐武坤、徐心庵、徐武良、苏老常等
,对联兵伐燕会否造成那么严重的后果都将信将疑,对赤扈
崛起也没有什么概念,更不要说徐灌山、徐四虎、韩奇、殷鹏、吴良生等其他
甚至都还不知道联兵伐燕这些事……
徐怀现在却想大家将拼死血战应得的赏功钱,将他们在歇马山、狮驼岭应得的利益,乃至他们的
生、热血及忠诚,凝聚成一起去做未雨绸缪的事,总要有一个说得过去的由
。
苏老常提出建立堂号。
从七百余年前的晋朝起,数世聚族而居的宗族,在祭祀共祖的宗祠、家庙上,都有题写堂名的习惯,也以此作为某氏某支区别其他族属、支派的微号,
渐流行起来。
这就是堂号。
徐氏自迁
桐柏山扎根,宗祠题写鹿鸣,这不仅是族学鹿鸣堂的由来,同时徐氏子弟走出桐柏山,也是以泌阳鹿鸣堂徐氏自居,跟其他地区的徐姓
进行区分。
当世合伙经营生意
渐寻常,以及大小
目为打家劫舍更好的团结起来,又或者诸多泼皮无赖勾结到一起欺行霸市,也屡有在宗族之外建立堂号共同行事、协同利益的先例。
狮驼岭、歇马山、金砂沟寨这些地盘以及这么多
手,倘若想继续凝聚起来共进退,唯一可行的,就是整合到一个堂号之下,甚至可以将山寨所行的规则,比如诸当家决策制、缴获(收益)公私帐分配等等,都直接移植到堂号之下实施,相当于是山寨的概念进行泛化。
徐怀都不得不承认苏老常这个想法非常的有创意。
众
考虑到除了狮驼岭、歇马山、金砂沟寨的经营外,堂号目前能对外的经营生意,主要就是铸制朝廷所许的“弓、箭、刀、盾、矛”等五兵,遂以“铸锋”为堂名。
铸锋堂以徐武江为大当家,苏老常次之,执掌堂务;徐怀再藏拙,他的武勇声名这时候也已经震动州县,遂以莽虎之名号坐第三把
椅;徐心庵如今旋风枪的名号也是鹊起,正式替代他父亲徐灌山坐第四把
椅;柳琼儿、苏荻、徐武坤、徐武良以及在剿匪战事建立自己名号的徐四虎、殷鹏等
分坐第五到第十一把
椅……
徐武江、徐心庵、徐四虎还在乡营任将,徐武坤、殷鹏等
则以养伤的名义随徐怀一起退出乡营。
金砂沟新寨的建造需要时
不说,歇马山崇皇观的上院地踞险要,建筑完整宏大,铸锋堂的总堂
当然是更适合设于歇马山。
铸锋堂除内堂事
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