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一套组合拳下来把这六千流民治理的服服贴贴,文易都觉得自己受益良多。
至于连坐法……在前世被贬低斥责为恶法,曾经文易也是这么认为的。
可等穿越到这个时代,了解这个时代的真实
况之后才知道,商鞅是多么的高明。
连坐法确实会让一些无辜的
受到牵连,但也让犯罪率直线下降,
案率也有了提高。
正所谓
世当用重典,这些刚迁来的流民谁也不知道他们的秉
如何,必须要用严苛的规矩来约束他们。
等他们稳定下来之后,再看
况决定是否废除连坐法。
安顿好流民之后他又开始对俚
动手。
一万五千名俚
,同样被打散重新组成十个村落,分散安置在县城周围。
同样的分发房屋、土地、农具种子,同样的连坐法。
不同的是这些俚
不是自由民,而是阆湖的
隶。想要获得自由民的身份,必须按照之前的约定把城墙修好。
只是他们不用和现在一样每天都过来了,而是分村
流来。
每次五个村的青壮来
活,做十天工可以回村休息十天,换另外五个村的青壮过来。
对此肖柏山给出的解释是:“俚
一万五千
有五分之一是老
和孩子,还有几千名
,他们对修筑城墙起到的作用有限。”
“让他们在战俘营闲着即
费粮食又
费
力,时间长了还容易生出不必要的麻烦。”
“不若把他们分散安置在县城周边,给他们土地和农具种子,让他们自力更生。”
“修筑城墙的工作用不了那么多
,每次来两千多青壮
活就足够了,
再多效率也不会提高太多。”
“让一半的青壮过来
活,另一半留在自己村子可以帮家里耕田。十天
换一次,既能保证修筑城墙的速度,又不耽误他们
农活。”
“等到城墙修好,这些俚
有了新家有了土地和庄稼,就不舍的离开了,只会留下当我们的顺民。”
薛大元问道:“你就不怕他们趁机逃跑?”