第59章 成也科举，败也科举

数却很少，而且对于爵位的封赏也非常吝啬，坚持无功不受禄的传统，李世民当皇帝的时候，开科取士更是谨慎严格，为了减少财政开支，李世民将朝廷供养的两千多京官减少到只有六百多，简官员不仅让臃肿的朝廷结构变得更加简洁，财政开支也大大减少。

但宋朝不一样，不仅每届取士动辄数百，而且还会大肆封赏闲官闲职，对宗室、亲信弟子特为优宠，随意授官，皇族宗室男孩七岁便可以授官，有的甚至在襁褓中也有官阶，并领取俸禄；宗室之外，其它旁支、异姓、门客，都可以得荫补官，每年成千上万的涌官僚队伍。

最恐怖的是宋仁宗一朝，当是的朝廷官员竟然高达一万七千余，而这其中几乎高达百分之九十的并没有职务，只有官阶，全都是吃空饷的闲官，甚至到了南宋时期，为了弥补亏空还大肆卖官鬻爵，不断增加的庞大的官僚队伍消耗了大量的财政收，使得朝廷不敷出。

而大量的虚官闲官为了得到实权，就互相拉帮结派走后门，行贿受贿腐败丛生。

吏治腐败加上才政策的失败，再加上重文轻武自废武功，大宋虚浮的繁华背后，就是臃肿的朝廷机构和混不堪的官员任免，朋党争斗形成了极其混的政治状态。

后熟知的元佑党争，就是不折不扣文争斗的恶果。

有历史学家吹捧宋朝的文治冠盖两千年封建文明，认为元佑党争是一种政党治国的雏形。

一是新党和旧党已经有了各自不同的治国理念，二是有了各自的领袖物，三是争斗失败也不会被赶尽杀绝，而是只需要对方下野便达到目的。

然而若是的研究一下，这种所谓的党政雏形，实际上源于一种文化立场的不同，而并非是双方各自代表了不同的阶层利益，说白了，这些的目的并不是单纯的因为治理国家的理念不同而争斗，而只是因为反对而反对，并没有什么政治立场，只是单纯的反对对方的思想。

一个不能代表阶层民意的党派，绝对称不上是政党。

当然，一棍子打死也不全面，至少在类文明这个时代来看，宋朝的政治模式的确有很先进的地方，党争的确是不同的群体为了控制朝廷政权释放自己的政治理念而产生的冲突，而这个冲突也极大的割裂了知识分子群体，造成了思想上的对立，已经隐隐有了那么一丢丢的政党争斗的影子。

后世的台湾韩国的国会就是这般争斗，互相吐水丢拖鞋弹鼻屎抓发，不同派系的议员就像泼骂街一般在国会上大打出手。

而反观欧美成熟的政党斗争，就要温和的多。