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师打招呼。
上午的课在临近中午，上杉櫂还是去泡综合图书馆。
走在西式风格的图书架之间，他看见了有本书写着“黑格尔哲学”。
今天又听了黑格尔这个名字，但也没有去学过，也就随手拿下来翻阅。
站在走廊十多分钟，他看着书，又走走停停的，最后才找了个没
的位置坐下。
书内讲的内容挺有意思。
里面有个思考。
我=我≠我。
我还不能等于我？
想到这个的时候又会有出“我怎么证明我是我。”的问题。
上杉櫂摸着下
思考，假定一个物b，以b的认知来确定自己是a。
b知道，a就是a，即我=我。
但这个a是6岁的a，在b的认知中，他也只认识6岁的a。
a长大了，成长了，a还是a，但不是b认识的a，即我≠我。
黑格尔又在书中说过“真理的圆圈”、“以终点为起点”。
a和b从小时候分别离开后重逢，b认出了a是曾经6岁的a，b从此丰富了自己对6岁a的概念，明白了a就是a。
但两分开之后，a又必定会成长，b又很又可能不再认识a，从此就陷
了“我=我≠我”的公式。
很有意思的公式，上杉櫂觉得能从这个简单公式里学习到更高层次的哲学。
但显然这个
神思想已经有了很
的研究，想学会不是一朝一夕能促成的。
在图书馆借阅了这本书，上杉櫂带着它去上课。
课程是大学的基础数学，他感觉没什么意思了，抱着哲学研究。
我=我≠我这个公式有什么意义？是否是一句废话？
“上杉你选修了永井教授的课程？”
户冢桂千看见他的书名上有“黑格尔”这几个字，他清楚这是19世纪德国著名的哲学家。
“没有。”
“那你怎么研究哲学去了？”
“闲的没事吃饱了就会去想一些有意思的问题。”
“事实上文学不都是闲的没事想出来的东西？”
上杉櫂拿起书，指着里面一句黑格尔的名言：
【凡是存在都是合理的，凡是合理的都是存在的。】
户冢桂千笑了笑：“黑格尔我读过一些，这个合理不是一般的合理。”
上杉櫂：“这要去看怎么理解这个‘合理’了，就像一千个的心中有一千个哈姆雷特一样，从不同角度出发，解答也会变多，文学的出现或许是无聊的记叙与想象，但到后来都有了重大意义。”
他又放下了书，摩挲着书的硬质边角。
“其实我在想，从什么角度能去更好的‘
’。”
他沉默了几秒。
“户冢，你和
朋友现在是进展到了什么地步？”
“我？我们刚刚谈恋不久，她在身边读书，看见她翻书的手，我都会有点小紧张。”
“那你觉得这种感觉会消退吗？”
“应该会吧，新鲜感之所以是新鲜感，就是因为它新鲜。”
“看似恍然大悟，其实就是废话吧。”上杉櫂笑着说。
“怎么会，这句话在我这里有提醒强调的作用，既然它提醒强调了意义，那么这句废话就不是废话。”
“跑题了，回过话，”上杉櫂说，“你觉得从什么角度再能去更好地‘’。”
“这个
绪很远，你说更好地去，应该是去想，那想要，就需要让被的感受到，这该怎么做？”
上杉櫂思考了一下，“竭力去？”
“你陷思想误区了，上杉，”户冢桂千说，“你的竭力固然能让感受，但却不你所说的最大限度，最大限度是什么？重要的是不是你的竭力，而是对方的感受。”
上杉櫂不停摩挲书边角的手忽然停了下来，扭
去看他：
“你是说，要以对方的感受去，才是合适角度的？”
“对啊，很简单的道理不是？最近我学了一句中文，叫‘好心办坏事’，你是好心，但对别是坏事，如果依着对方的想法去好心，那么就是能让别最大限度的感受到你的好心，也应该差不多。”
“当然，我只是站在旁观的角度随便说说。”
“不，你说得很对。”上杉櫂说，“谢谢了。”
户冢桂千在他的脸上看了两眼，察觉他的绪有些奇怪：“你和花丸桑，感出现问题了？昨天不还是很恩吗...？”
“不，我们没有问题，但我觉得我的问题。”
“......”
户冢桂千安静了几秒，心里想，怎么今天的对话都这么有哲学的味道？
