第二百二十章 大牢的收获

“这位陈青天，怎么也进来了。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址”一位锦衣卫瞅了瞅陈言卿嘀咕道。

“这个可是清官，好官，好生伺候着，不要薄待了家，满天下谁不知道，他要是死在我们手里，传出去我全家估计都没法活了。”令一位锦衣卫有些慌张地说道。

北镇抚司的锦衣卫没有敢薄待陈言卿，要是陈言卿死在北镇抚司，最惨的肯定是他们。

这里虱子蚂蚁虫子老鼠，那也是多的不得了，要想在这里睡好，那就得清理一番，通天丹可就派上大用场了。

编织稻的技能，曾云风可是一点都没有丢，曾云风有时候都怀疑自己祖上姓刘，把这里面清理的净净，将稻编织成席子，底下的垫好稻，睡在席子上，也舒服点儿。

顺便用这些稻又编个笤帚，把这个牢房好好的打扫一下，困窘有困窘的做法，把自己好好的收拾了一番，牢里面的东西归置归置。

永乐皇帝对自己还可以，最起码牢房里还有一个桌子，一盏油灯，有多大能耐，做多大事，有多少东西，多少活儿。

趁着这段时间，曾云风把明朝的事给理一理。

现在大明朝最重要的事就是要把蒙古原征服。

现在和汉唐时期最大的区别是西域和原地区不服，这两个地方可以说是最巨大的隐患。

朝廷现在有钱了，永乐皇帝朱棣第一件要做的事就是把蒙古那边摆平，不能让他们放任下去，但是这些骑着快马在原上奔驰，如果追不上，那就会变成战略僵持，到时候征蒙古就会变成儿戏。

到时候年年征伐蒙古，蒙古边境年年不得安宁，对待这些异族，还是要一手刀枪一手贸易，不仅仅要在他们上悬一把剑，还要在他们碗里放吃的，到时候想给他们吃，就给他们吃，要给他们形成习惯，狼养成狗，才不会咬。

这样才能把这些蒙古的游牧民族拴在这里，也叫唐朝的羁縻政策一样，钉一个桩将绳子拴在这个桩子上，不管他在这个地区怎么跑都跑不离这里，放风筝一样，不管他飞得再远，只要拉一拉手里的绳子，他就要飞回来。

曾云风花费了大代价，想了一份关于征伐蒙古的奏章，与征伐蒙古之后取得蒙古土地，怎样约束当地的游牧民族和稳定当地的游牧民族统治，统治游牧民族的策略。

曾云风将之列为征蒙四册，第一册，使用佛教手段宗教政治，约束各地的游牧民族的牧民。

第二册，羊毛与贸易战争，为每个区域游牧民族的制定妥当的贸易政策，为他们每一个部落都系上一根绳子，同时为边疆游牧民族疆界地区创造经济示范效应，拉动游牧民族和农耕民族两者之间的贸易范围和贸易经济，加强王化和文化融合。

第三册，减丁战争，臣服于大明朝的游牧民族，因所划分的牧场和水有一定的数量，所以不可能养活多于某个定量的牧民和牛羊，所以规定在必须的年份内对外进行减丁战争，保证基数，保持整个归化区域的内部稳定。

为了归化区域边疆的安宁，顺便达到开拓疆土的目的，减丁战争可以分为。对归化区内不臣服于大明王朝的类型战争和对于边境之外的减丁战争，减丁战争由所属宣威司统管。

第四册，征伐战争，战争不仅仅应该局限于土地的征伐，应该分为血脉以及文化的征伐，对与大明王朝有向心力的和默契的部族，认同中原文化的建立仆从军征伐制度，战后划分场与游牧耕种场所建立卫所。

曾云风将征伐蒙古的几个策略，洋洋洒洒的想了几万字，这都是他自己征服蒙古及原地区以及游牧民族所得来的经验，从文化融合和文化征服两点考量和试验结果总结得来的。

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游牧民族就像是原上的野，只要原上的野一天不灭绝。

游牧民族就会像原上的野，一次又一次的长起来，所以要控制原上的这些野，就要控制原上生长野的环境和生长野的条件。

其实说起来很简单，就是控制他们的牛羊，控制他们的盐茶叶和蔬菜。

游牧民族和农耕民族一样，每天早上一睁眼也是要吃饭的，他们要吃饭，饭从哪里来，无非靠着他们的牛羊。

没听错，就是靠他们的牛羊，原上只能得到很少的珍贵的粮食青稞之类的，他们要靠这些牛羊换来无数的物资，原内很多地方是没有盐的，长期不吃盐，就会没有力气。

盐这个东西，对于原，才属于真正的鸦片，只要吃过盐，就再也不想离开他，茶叶也是，真正看到的那些经常吃的都是蒙古的那些贵族。

而真正的牧民，他们是不舍得经常吃的，因为他们的牛羊马匹就只有那么多，一年有365天，以为能保持这么久吗？

他们要拿这些