第四百二十六章 骆驼坟（4000）

没有明显的区别，至少在她身为隶的那些年之间，她的主及其家属，以及共同工作的隶等等……几乎所有与她有过接触的，都并未发现她有什么异常之处，否则当方琼成为令们恐慌的魔之后，哪怕只是后知后觉，也一定会有料出一些她此前表现出来的不太寻常的迹象，然而听阿普丘的描述，似乎并没有这方面的传闻。

而当明确了这个本体之后，再结合方琼本此前的叙述，吴良便尝试着描绘出了方琼的行动轨迹与行动的大概时间。

杀死主逃出扦泥城之后，方琼进沙漠遭遇黑龙，机缘巧合发现了太阳墓。

如此大概十天之后，她从太阳墓返回扦泥城，便已经成了“魔”……

也就是说，这一切的始作俑者，可能是吴良此行意欲寻找的太阳墓，而想要揭开方琼身上隐藏的秘密，便必须找到太阳墓；

其次，方琼的“再生”与“克隆技术”一样，本质应该都是“复制”。

不过不同的是，“克隆技术”理论上可以无限复制，而方琼似乎却是有限制的复制。

结合阿普丘的描述与方琼见到那具尸之后的说辞，吴良有理由认为，方琼就算能够不断的“再生”，依旧要遵循“世上只能有一个活着的方琼”的神秘规则。

因为在扦泥城内，从未有两个活着的方琼同时出现的况。

而方琼此前见到那具尸时也曾说过：“婢和她只有一个能活，若是婢死了，她便会活过来，她会骗过所有，继承婢的生命与一切，主也会被她骗过……”

当时，吴良等以为她说的是那具尸。

但现在，吴良怀疑当时方琼所说的“她”，可能未必便是那具尸，而是另外一个在她死后才会“再生”出来的方琼。

因为方琼的“再生”显然并非借尸还魂。

否则当年扦泥城内焚毁的方琼尸首当如何解释？被伏魔寺镇压至今的那具方琼尸首又当如何解释？

再次，“再生”出来的新方琼虽然继承了本体的一切，但同样可以算是做一个全新的独立个体。

与此前发现的那具尸相比，方琼虽与其容貌与身段一般无二。

但从许多细节上依旧能够看出一些独立的痕迹，比如发的长度与发型，再比如身上的部分伤痕，再比如略显成熟一些的眉眼五官……这些都是尚且活着的方琼乃是一个独立个体的证据。

后世有关“克隆技术”的探讨也曾讨论过相关的问题。

克隆出来的个体，哪怕继承了本体的一切，随着生活阅历的改变，不同克隆体的生理与心理状况依旧会想着截然不同的方向发展，逐渐表现出不同的个差异。

所以……

吴良思索的内容虽然越来越复杂，但却并未因此了思路。

他现在又开始倾向于此前方琼在陈留时候的供述并非编造出来的谎言，也并未对他隐瞒什么事。

假设他定义的本体是正确的。

而再假设方琼每一次“再生”的地点都是太阳墓，并且都以本体作为原型而非前一个方琼进行“再生”的话，那么这个方琼的记忆便应该是她所供述中的那番经历。

她便是最后一个、同时也是运气最好活得最久的方琼。

她继承了本体的记忆醒来，不记得前面几个方琼进扦泥城被当做魔处死的事，也不记得死在白龙堆的古怪湖泊中的事，甚至可能还有更多不为知的死去方琼的经历也全都不记得……

她的运气很好。

从太阳墓所在的沙漠中走出来之后，她没有进扦泥城，而是进了白龙堆。

在白龙堆中她可能遭遇了一些险境，也可能到过那个古怪的湖泊，但却死里逃生，最终在最绝望的时候巧遇了那个好心将她带出白龙堆、并一路带去并州生活的匈商，最终又在多次变故之下辗转到了陈留，成了一个章台子……

想着这些，吴良忽然觉得许多事都解释的通了。

只是仍有一些至关重要的细节，无法得出合理的解释。

比如：方琼在见到那具尸之后，眼睛与鼻腔为何会莫名流血不止，并且昏迷不醒至今？

再比如：方琼应该对自己的“再生”有一些认识，否则她又怎会在见到那具尸后说出那番话来？

……

“阿普丘先生，这可如何是好啊？”

回过神来，吴良已是苦起了一张脸，欲哭无泪的对阿普丘说道，“我等实在不知这子身上竟还藏有如此惊的秘密，若是早知如此，我便是宁死也不敢请她来做向导，这下可好了，生意还没做成便先惹上了一桩大麻烦。”

吴良断定阿普丘既然肯对他做出这番警示，那么便定是站在他这一边的，想来应该不会轻易将他出卖，只是尚需好生引导一番，免得他好心办了坏事。

“阁下莫慌……”