第四百三十四章 带翼天使（4000）

了严重的损坏与侵蚀，完整度没有办法与被斯坦因盗走的那副壁画相提并论。

除此之外，斯坦因还使用许多极不光彩的方式，从尼雅、楼兰遗址、敦煌盗走了大量的珍贵文物，仅1907年与1914年两次，便从天朝盗运走了一万多件文物，其中便包括莫高窟藏经中大量的珍贵古书文献。

并且，因为斯坦因的大肆挖掘与盗取，因此毁掉的文物与遗迹更是罄竹难书。

因此。

尽管斯坦因在西方学术界地位极高，但在吴良眼中，此首先是一个不折不扣的强盗与侵略者。

这种评价或许不够客观，不符合马克思主义所提倡的辩证的科学态度，亦不符合考古工作者在评价历史物时应该持有的中立态度，但吴良依旧坚持这种看法，接受反驳绝不改正。

因为考古工作者首先是一个公民，公民便有国界。

扯得又有些远了，吴良长长的出了气将心中的郁气疏散出去，接着继续仔细观察这9幅“带翼天使图”。

与他在后世看过的“带翼天使图”不同。

这9副“带翼天使图”的形象乃是类的形象……

其实吴良知道，在西方与中亚出现过的绝大多数宗教神学之中，“天使”其实是没有别的，祂是一种纯粹的神体，拥有出众的智力和巨大的力量，可以根据需要幻化称为任何的物质形态。

而在斯坦因在盗取了那幅“带翼天使图”之后，则在自己的作品中用极为激动的语气声称：“这真是伟大的发现！世界最早的天使在这里找到了，他们大概在两千年前就飞到天朝来了，米兰古城的壁画是天朝境内保存最古老的壁画之一，这里的‘带翼天使’可以说是古罗马艺术向东方传播的最远点！”

然而据吴良所知，在古罗马曾出现过的宗教之中，“天使”亦是没有别的。

而楼兰古国壁画中出现的“带翼天使”，则有着极为显著的别区分，这便已经有些说不太通了。

并且现在的“带翼天使”壁画就在眼前，再结合后世发现的男“带翼天使”壁画，他已经可以算是掌握了部分证据。

除了吴良这么想。

后世天朝的著名学者闫文儒先生也曾公开驳斥过斯坦因的论调，认为他在考古工作中抱有严重的西方的“傲慢与偏见”，强行将西方的古代神话拉了天朝的佛学文化与传统文化之中，因此才会给出如此率且没有足够依据的结论。

此举非但牵强附会，还混淆了许多观念，给楼兰古国的考古工作不良影响。

另外。

吴良此行已经确定，目前楼兰古国的国教正是小乘佛法。

王族与大多数居民都信奉小乘佛法，而信奉小乘佛法的王族，又怎会将其他教派中的东西绘制在王宫之中，还绘制在显然与其他壁画区别对待的王宫顶部呢？

这显然更加解释不通……

“陛下，这些长了翅膀的子画像好生奇特，莫非有什么不同寻常的意义？”

如此想着，吴良故意露出一副迷惑的表向鄯善王发问。

“阁下有所不知，此乃楼兰先祖的画像。”

鄯善王抬看了一眼上面的“带翼天使”壁画，立刻行了一个抚胸礼，颇为虔诚的说道。

“楼兰先祖？”

吴良一愣，这个说法显然与他此前了解的内容相差甚远。

“正是。”

鄯善王眉微微蹙起，正色说道，“实不相瞒，距今三百六十多年前，我族先王为躲避战祸率领族逃到了此处，彼时已经到了山穷水尽的地步，却又遭遇了一场可怕的沙，沙过后族更是死伤大半，我族先王绝望之际，竟发现已在不知不觉中来到了一处年代久远的残遗迹面前。先王遂带领剩余的族进遗迹之中躲避风沙，怎知进之后才赫然发现，这片遗迹之中——竟然还有！”

“哎呦！”

鄯善王说到此处猛然提高了调门，气氛拿捏的十分到位，以至于于吉吓得不自觉发出一声惊叫，结果于吉这一声惊叫又将正聚会神听故事的众吓了一跳，众全都一脸嫌弃的看了过来。

“这可不能怪老夫啊……”

于吉面露尴尬之色，随即又不满的对鄯善王埋怨了一句，“你好歹也是一国之王，要说话便说话，一惊一乍也不怕辱没了身份？”

然而吴良却觉得这鄯善王颇对自己胃。

这讲故事嘛，尤其是听起来要讲的还是一个颇为玄乎的故事，不一惊一乍将气氛调动起来，岂不是就令原本彩的故事失去了一些味道？

“不用理会他，陛下请继续往下说。”

吴良笑呵呵的对有些敢怒不敢言的鄯善王说道，接着又瞟了于吉一眼，好心提醒道，“老先生，你要是再抱住杨万里的胳膊不放，我估摸着他就要动手打你了……”

“呃？”