（先发后改）
“您打算去西方？”公元前407年末（有说这位是死于公元前471年的，不过本书请忽视名
的死亡时间），冯雪站在骑牛的老者面前，如此询问道。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
“这是我的道。”老者的眼神中充满了智慧，但冯雪却一直在怀疑，这糟老
子究竟有没有觉醒宿慧。
要说他觉醒了吧，那早该立地飞升了，没必要专门跑一趟西牛贺洲。
但要说没觉醒吧，他又总能像是随
一说一般，说出一些像是玩笑，却又饱含
意的句子。
以至于冯雪跟他谈话的时候，恨不得隔两句话就丢个判定，好看看这大佬的话究竟真的是意有所指，还是
脆就只是讲了个笑话。
比起地球的历史，这位已经晚了七十余年，冯雪还想劝上一句，却发现一旁那个仆役，却在用古怪的眼神看着他。
金蝉子……
冯雪心中暗暗感慨，却也明白，这次出关，恐怕有关佛道二门的博弈。
虽然说道家崇尚无为，但这个无为，并不是什么都不做，而是调和。
老子认为天地万物都是相对的，丑是因为有美，恶是因为有善，因此无论如何去消灭丑恶，终究会有新的丑恶诞生。
无为而治，就是遵从客观发展的规律，调节善与恶的区间，定义美与丑的距离，让相对的两者在可控的范围内发生转化。
就如太极的
阳鱼，阳相逐，阳相对，但却中有阳，阳中有，而这对立而平衡，循环不息，如此方能稳定长久。
所以，老子现在，便是要求道。
因为他返现，族，现在锋芒太盛。
盛极必衰，这边是他下的定论。
如今诸子百家只剩下十余支，春秋诸国也在互相吞并，相信要不了多久，一个统一的国度就会诞生，这个国度必然拥有强大的物理和凝聚了诸子百家
华的“信仰”，但同时，这个国度也必然会以最强的姿态倒下。
虽然现在的老子没有天道推演的能力，但他相信自己的理论是正确的。
于是，他做出了选择。
首先，他不当去主动的影响这种变化，因为他的强行
手也许能够在一时避免这种
况，但是打
了平衡之后，受到的反扑有可能更加剧烈。
其次，为了让统一的信仰再度变成二元平衡，他决定引
变量，而这变量的引，便是西行。
不是为了取经，而是为了引西方教。
诸子百家虽然观点不同，但是会随着
流慢慢融合，最后转化成一个超级缝合怪，兼儒墨合名法，成为流淌在族血脉底层的行为模式。
按照老子的观点，任何观点、信仰在变得独一无二的时候，就意味着它将会走向腐化，就如花开最艳丽的时刻就会走向凋亡一般，没有了竞争者，原本励图治的君王也会迅速变成昏君。
所以，竞争是关键！
就如地球上著名的鲶鱼效应，老子希望注西方教这个“胡教”，来改变即将出现的大一统，利用两种文化近乎不可调和的碰撞，来强行让慢慢沉淀下来的族重新流转起来。
冯雪很佩服老子的想法，但他对于西方教持悲观态度。
因为西方教，压根没有骨气。
他们不会和中原现有的文化理念直接冲突，而是会以最卑微，最可怜的方式融其中，然后慢慢的吸收你的特点，将自己包装成具有当地特色的形态，然后一点一点去蚕食你的魄，吸取你的骨髓。
特别是在间只剩下西方二圣这两尊圣位的时候，哪怕他们在圣中只是弟弟，在没有圣的环境下也是版本最强。
山中无老虎，猴子称大王，现在的老子对圣的强大似乎并没有足够的印象，这就导致了这个计划致命的缺漏。（先发后改）
“您打算去西方？”公元前407年末（有说这位是死于公元前471年的，不过本书请忽视名的死亡时间），冯雪站在骑牛的老者面前，如此询问道。
“这是我的道。”老者的眼神中充满了智慧，但冯雪却一直在怀疑，这糟老子究竟有没有觉醒宿慧。
要说他觉醒了吧，那早该立地飞升了，没必要专门跑一趟西牛贺洲。
但要说没觉醒吧，他又总能像是随一说一般，说出一些像是玩笑，却又饱含意的句子。
以至于冯雪跟他谈话的时候，恨不得隔两句话就丢个判定，好看看这大佬的话究竟真的是意有所指，还是脆就只是讲了个笑话。
比起地球的历史，这位已经晚了七十余年，冯雪还想劝上一句，却发现一旁那个仆役，却在用古怪的眼神看着他。
金蝉子……
冯雪心中暗暗感慨，却也明白，这次出关，恐怕有关佛道二门的博弈。
虽然说道家崇尚无为，但
