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，讲解起《论语》第一章第一段……
“有朋自远方来中的有，非有无、持有之‘有’，乃《左传》‘是不有寡君也’之‘有’，‘友’之通假也，何谓“友”？‘同志为友’，甲骨文中，‘友’为双手并列，为共同的志向而联手、而互助合作志向相同者也，此句之友，亦指其他立志成为圣
的君子！”
“朋者，凤之古字，为凤凰也，朋自远方者，有凤来仪也，《尚书·益稷》之中‘箫韶九成，凤凰来仪’实本于此，仪者，法度也，远在此不独指方向，亦指时间，更指华夏文明之脉流，圣之道不是凭空而起，而是源远而流长!”
“方，非方向之类，而是‘旁’之通假，广大的意思。《尚书·立政》，‘方行天下，至于海表’，既为此方，自者，依旧、依然也，来者，由彼至此、由远及近，浩浩汤汤，如
之东升、海之
回，天地浩然正气升腾之景象也。圣之道，大道流行，其远矣，其方矣。乐者，非快乐之乐，是而是声乐之乐，箫韶九成，盛世之象”
“综上述所，有朋自远方来，不亦说乎，此句意思为，君子，为共同的志向而联手，为共成圣之道而同行，如中之凤，依旧、依然，乘天地之正气，源远而流长、浩瀚而广大，由彼至此、由远及近，如之东升、海之回，将圣之道披之六合、播于八方，法度之，教化之，成就圣之道彰显之天下，这才是君子缔造的盛世之象，为君子之乐也！”
“不知而不愠，不亦君子乎！此句乃乘上两句，此亦指那些不能‘闻、见、学、行’圣之道的芸芸众生，知者，通智，乃智慧之意，不知，既为那些不能‘闻、见、学、行’圣之道的芸芸众生没有智慧，愠则为郁结之意，就是《孔子家语》有‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮’的愠，不愠者，是使之不愠也，无智者为愠，有智者为不愠，不行圣之道既为愠，行圣之道既为不愠。此句意思，既为真正的君子，行圣之道，要如“南风之熏”般地熏染那些没有智慧，不知道圣之道的，把无智之教化为有智之，要使世之不愠，创造和谐大同的世界，如此，才能算得上是真正的君子，才是真正行圣之道，此既为我华夏文明与儒者之神圣使命也！”
“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不知而不愠，不亦君子乎？此句三个不亦，为《论语》之
神，也是儒学之总纲，学而时习之，言天，有朋自远方来，言地，不知而不愠，言，圣者，必圣其时、必圣其地、必圣其，复圣它时、复圣它地、复圣它也，此三个不亦，既为儒家之天地也！”
“此句放在《论语》第一章第一句，乃开宗明义，开门见山，阐述华夏神，圣大道，君子之行，儒者之纲，既为此理！”
夏平安理字一说完，天空之中的诸天万圣，同时稽首，他身后的那根巨柱上，一下子大放光芒，金光灿灿，其柱一下子由石化金，秘密坛城神殿之中的那些雕塑一下子就都震颤起来，燧氏，有巢氏，神农氏那三颗筑基界珠的雕塑，各
出一道光华，照在这巨柱之上，这金色的巨柱上，除了文字之外，就逐渐浮现出燧氏，有巢氏，神农氏等的历史雕塑……
还不断有神殿之中的雕塑光华朝着这巨柱上过来。
一道天光照在夏平安的
顶，夏平安整个就被一道光华给包围了，整个暖洋洋的，就像徜徉在大道的源流之中。
……
不知过了多长时间，夏平安一下子睁开了眼睛。
他还是在密室之中。
他检查了一下自己的身体，身体不仅毫无异常，而且力澎湃，在经过强大的神力灌顶洗髓之后，就像换了一个身体一样。
不仅如此，夏平安突然发现，自己的脑袋里多了很多东西，那是圣师的灌顶秘法。
夏平安连忙进
自己的秘密坛城，神殿中苍穹藻井内的神力直接
增360点。
而秘密坛城中圣师堂中第一根金色的巨柱上，整整多了64副浮雕。
自己只是讲了第一根巨柱上的32个字而已，为圣正名。
32个字，64副浮雕，一字两浮雕，这也就意味着，自己此刻已经掌握了整整64颗界珠的灌顶秘法。
这样的圣师，不知道元丘世界有没有？夏平安吞了一
水，要是别知道自己有这样的能力，会不会把自己拿去切片了？
夏平安正在发愣，就感觉脚下的大地震动了起来，隐隐可以听到外面传来的轰鸣之声，不死城中似乎有什么大动静，他这才连忙起身离开了密室……
