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赤方氏的族
们，开始向崇墉要塞之后的旷野聚集过去。
三苗的战俘安排上，似乎中原有了其他的方法，所以暂时还没有离开。
听说大巫师已经知道了，但是还没听他细说。
有些部族很好奇，有些部族则是无所谓。
话题转回到祭祀上。
攻打三苗本是大胜，应该给予盛大的祭祀，但是现在的时间，如果不赶快回去，那么就赶不上第三年的大春耕了。
冬季是好好准备的季节，春天很快就要再度的，大步且迅速的回来。
所以，在简单的祭祀了一番之后，洵山氏的大巫师，嘉奖了很多部族的英勇贡献，没有搞太多繁琐的祭祀行为与仪式，不过最后，合唱还是要合唱的。
国之大事，在祀与戎，战争在胜利之后，则是两个都要占到，但是在吃饱饭这种重大的问题面前，还是要为耕作的事
让一让道。
“彼三苗之辈，不富以其邻，利用侵伐......”
大巫师开始进行合唱之前的祭词念诵，大概意思就是，三苗这帮部落联盟，自己不能变得富裕，反而去责怪他的邻居，于是动用武力去攻击，是愚蠢且注定失败的......
当然祭词归祭词，大致意思就像是“善有善报，恶有恶报”一样，其实当一个恶徒被这样评价的时候，已经说明他做了很多成功的恶事，最后的所谓恶报，如果不是真的有气运在流失，那么就只能说是他太过大意，不能狂，狂必有灾，都是自己作死。
“濡其首，厉！”
“濡其尾，吝！”
“无民而动，失应而作，有陨自天，志不舍命！”
大巫师向所有唱诵歌谣，于是大家也跟着唱，妘载同样跟着唱。
这是一首赞歌。
涉水过河而弄湿了
。
涉水过河而弄湿了脚；
首是开端，他们过来，我们便凶险；
尾是末端，他们过来，我们便遭殃。
于是没有呼喊，大家自发的行动；
于是没有回应，大家自发的劳作；
对于我们来说，敌依旧如同天上掉落的陨石般强大；
但我们志不能俯首，哪怕舍弃
命也要阻挡他们！
在上古年代，歌谣还不具备更加复杂的吉凶意义，只是单纯的作为流传广远的歌而存在，简单的战歌，复杂的战歌，亦或是胜利与丰收的歌谣.....
于是大家在唱。
岁月在悄悄流淌，当简单的大祭祀，进行到简易的最后一个环节时，大巫师把收缴来的牛羊分发下去，而有部族的战士则是有点懵。
“咦，不应该杀一只，然后首领们分发一块
，吃掉之后，以表示对战斗胜利的称颂吗？”
战士的疑问不仅仅出现在一个地方，而大巫师这时候开
了：
“安静，安静！”
洵山大巫师很少被看见，平素里都如天神般高高在上，相比柴桑山的大巫师，洵山大巫师的身份与来更大，所以很多都敬畏他，于是在这个时候，大家很快就安静了下来。
祭祀是严肃的事，嘘，不许
接耳。
“因为牛羊现在是重要的劳动力，这里还有哪个部族，没有拿到赤方氏的犁具？你们的木工师，应该快快去学，家已经要在第三年用上这个东西了，如果你们还没有用上，那来年的粮食不够吃，万一季厘国再发大水，你们可受不了了！”
有一些小部族的巫师恍然大悟，他们之前确实是看到自己的邻居部族用了一些奇怪的东西，没想到那些玩意是南丘出品的。
南方的农村合作社，也并不是所有部族都加
了，大部分的部族在合作社内，而侔洪氏上次说要推翻农村合作社，也是因为除了他之外还有一些部族没有加，不过现在，牛村带叛变，连牛都上公用，也就不存在什么“反合作社联盟”了。
“牛拉着犁，地就能很快的耕作好，而且来年种子的长势，也远远比你们胡
播种要来的好，没有犁具的部族，快快去学习如何制造，岁月是不会等你们的，大水与灾难，说来就来。”
“这些牛羊豚，有一部分，要给前面，
山，真陵，还有阳帝山的老弱
孺们，进行开垦耕作，他们要在这里重建家园，或者重新回到故土，都由得他们自己去，剩下来的一部分，则作为我们的战利品，还有一部分，给中原，给百越，给东夷.....”
所以其实算下来，并没有多少东西，因为三苗掳掠了这些东西之后，就开始吃，后来一路带过来的，在大蛮氏族长亡命逃窜之后，看守畜牧地的三苗战士，立刻就被南方的战士们活捉，而这些牛羊也作为战利品，虽然已经所剩不多.....
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