这一番自荐，让诸
面面相觑，柴桑山的巫师久久未语，与洵山大巫师互相对视，群中，老族长掌心捏着汗水，崇伯和业他们也十分关注接下来的
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侔洪氏的巫，则是倒吸了一
冷气。
阿母的，论装
，还是羊村的会装啊....
当然，接下来的时候，洵山大巫，与柴桑大巫，两站起来，将妘载扶持上前。
“大载，期以岁月！”
妘载也没想到，居然这么快就成功，而后面，无数的部族站出来，称“大载”！
期以岁月！
使若千秋万岁！
一时之间，这便是众望所归！
群中，纪齿龇牙，也是终究失笑，毕竟这一幕他早就已经知道会发生了。
能带领众从蒙昧之中走出来的，现在的赤方氏，威望可是极高的。
不过，最让吃惊的事，才刚刚到来！
“自古以降，首领之位皆是众望所归而成，上古之世，有匠、巫、酋三者，主部族诸事，后，匠不复高，酋不复勇，巫为首而二者次却，如今重点三首领，虽本意是效法三主制，但我等商议之后，觉得三主已然不妥。”
三主是上古时代最好的划分，匠，巫，酋三者各司其责，而很多在听说了三个首领之后，本意也是倾向于上古的三主制度的。
“匠，巫，酋，皆是一部之主，后来王天下的时候，召集诸多部落，三者之中，那位被推举的，有可能是三主之中的任何一个身份。”
“所以，到了如今，巨大的部族联盟，不设置大首，而是三首并立，这样如果划分下去，按照如今的况，巫的权利，未免过于巨大，不利于匠与酋两个首领的号令，所以才作废的。”
大巫师说明了况，意思是，如果现在成立部族联盟，各个部族还推举出来，那么三个首领必然都是巫师了，这样的话是不利于整个部族团结的，那么说到底还是巫师率领了部族联盟，这样一看，和其他的部族联盟，体制就相差很多，甚至有一种倒退。
就连胥敖国，都是有酋作为大首领圈子中的一员，来对至高首领的大巫师们进行劝阻的，这也是一种权利平衡，有了平衡，部族的民众才能放心，不然质疑的声音迟早会出现。
有巢氏就是如此，曾经圣构木，世把天下托付给他，尊奉为皇，然而有巢氏死去，他的儿子继承了天下共主的职位，却管理不善，不能公平的整顿部族，而是偏袒拉拢，于是众都起来反对他，这就导致了“二世而失天下”的况。
有巢氏的儿子，恐怕和秦二世胡亥，有很大的共同语言，虽然体质不同，但都有一个经天纬地的老子，而自己又同样是一起蹲在废物的行列中.....
相比他们，帝挚的管理，就只能说是中庸，而不能和他们并列了，能力平庸的共主当然压不住心思各异的大部落，更何况帝喾传位时本就不是通过禅让，而帝挚又有蚩尤氏的血脉，这样一来，不论是法理还是道理，他都不占据，这就给了一些大部落单
造反的理由。
所以，要名真言顺，名不正，言不顺，则事不成。
这个时代，一直到春秋的时期，从部族民到国的话语权，在部落至邦国的内部，都是有很大的能量的，夏王因为藐视民，所以给了商汤收拢四方心的机会。
于是天下的都起来造反，夏桀当场扑街.....到春秋的时候，甚至还有国
动，驱逐国君的况发生。
妘载了解两位大巫师的想法，而大巫师接下来所说的，其实和妘载的猜测，差不多。
“巫师们，和各个部族的族长们，一起成立一个长老祖地，三个大首领，以后都从长老祖地中推举出来，分摊的职务也不相同，谁的好了，就让谁上，但是巫在三个首领之中，最多两个。”
“三个首领，各持三骨斧，三斧各曰‘山、地、泽’，山沉而主征战，地辽而主生产，泽广而主教化。”
“请大载，持地斧。”
大巫师们保持了自己的权威地位，但是同样也主动做出了让步，如今这个况，也就是说，洵山氏和柴桑氏的大巫，两位大巫，只有一个能担任这个首领了。
不过两位大巫都很豁达，柴桑山大巫表示主动退让，洵山氏的大巫作为大首领，而他则去统领长老祖地。
这样一看，其实...两个的权利都不小了！
“那...还有一个大首领的空位！”
这个况一发生，牛村的巫顿时又
神起来了！
老师，我觉得我可以！
这剩下一个大首领的位置，确实是让垂涎，各个部族都在思考自家还有没有什么隐藏功绩，譬如祖上是否给南方做出过杰出贡献而去隐姓埋名？
“咳咳.....”
