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我问，是哪三类？
“第一种，是御道于物。比如剑修、刀修。”
“第二种，是御道于身。比如，你带回来的功法中有一门叫《金身决》的功法，就是典型的御道于身法门。”
“第三种，则叫御道外化。这个也很好理解，比如你曾经创出来的那些小法术，就是最粗浅的御道外化。”
我问：“这三种哪一种最厉害？”
师父想了想，说：“这个不好说。但其中最难学的是御道于身。因为，
的身体本就玄妙复杂，而御道于身是将道与自己的身体融合，这牵扯的内容太过庞杂。所以，能御道于身的修士实属罕见。”
“其次，则是御道于物。将自己所悟之道，与剑、刀之类的灵物融合，虽然比御道于身要容易一些，但依旧很难
门。”
师父说到这里时，看了我一眼：“对了，你和雷鸣虽然都会剑气，剑气也能融合道，但这是取巧的御道于物，还算不得真正的剑修。剑气融道，比真正的灵剑融道要简单得多。真正的剑修，至少需要元婴境界，而且一定要将道融于自己的本命灵剑。”
“而御道外化，是最基础却也最复杂的运用方式。说它基础是因为，每一个悟道的修士，都能如此运用道。而说它复杂则是因为，相同的道，不同的外化方式，差异巨大，全看修士的天赋能力。”
我大约明白过来。
目前，我还没有悟道，但我隐隐觉得目前我能吃灵石，或许是某种御道于身。
只是，这是一种什么道？
吃之道吗？
随着对元婴期的了解越多，我就越发想要晋升。
于是，努力修炼。
但几天后，一件事打断了我的修炼。
我们潜崀宗每隔一段时间，会组织五层以上的练气期弟子去东海和南海试炼。而每次去，都会派若
金丹期长辈带队。
我很光荣的被选为了其中一位“长辈”。
