第二百四十三章：编修《建文大典》（中）

个孩子都必然要经历的必由之途，那就天雷勾地火，一发不可收拾了。

同样的道理，在古代，造反是最大的忌讳，没敢说，更遑论收录整理一本造反合集了。

但是你不提，老百姓就不懂了吗？

他虽然不懂，但他知道活不下去要杀，知道官仓里面有粮食，知道打进官仓可以活下去，这就跟孩子虽然不懂什么叫做，但是也会跟从生物的本能，进行活塞运动一般。

老百姓造了反，就会死，孩子偷尝禁果，不懂得保护就会怀孕。

千拦万阻，最后还是酿成恶果。

“知道朕为什么要让他们都懂得什么叫造反，又或者什么叫革命吗？”

朱允炆走下御阶，扶起四位阁臣，自己脆也就坐在了这四之间，跟他们解释起来。

“知道为什么黄巾之、黄巢之，顷刻间便啸聚几十甚至上百万百姓吗？”

“民无活自当反。”

杨士奇回了一句，便看到朱允炆颔首。

“不错，民无活自当反，所以才有得民心者得天下，失民心者失天下这句话，但究其原因，还是因为老百姓不懂什么叫造反，只有那么寥寥几个起事的懂，所以他们利用号、画大饼的形式蛊惑了这群老百姓，让老百姓们相信他们中所谓‘均田地、免税赋’这种废话，甘心愿为了这些野心派冲锋陷阵，舍生忘死。”

号这种东西，具有蛊惑心的力量。

什么闯王来了不纳粮，什么太平天国的“耕者有其田、居者有其屋、业者有其产。”老有所依、少有所养，这些说难听点就是画大饼。

“他们声声的都是为无产、活不下去的老百姓争取权益，凭什么老百姓洒了热血、丢了生命为他们打下一大片江山之后，他们反而做起了皇帝呢？这个皇帝不应该所有老百姓一起当吗？”

大殿之内，四俱都笑了起来。

都当皇帝，那这皇帝领导统治谁？

话说到这里，杨士奇四便是明白了皇帝的意思。

为什么要赤的将造反这种事流于文字，目的就是为了培养更多的‘野心派’！

想造反，可以啊，朝廷教你。

这个造反啊需要蛊惑心，需要鼓动没有文化的老百姓，需要手的帮助，需要号。

学会了吗？

那就去造反吧。

“以前是一个挑旗造反，啸聚数万、数十万，以后是十万都想造反，谁来当这个老大？”

朱允炆笑了起来：“心呐，都想做老大，都会喊号，结果就是谁也不服谁，最后大家伙发现谁也不服谁，结果也就脆懒得造反了。”

懂造反的越多，那这个反就造不起来了。

道理就是这么简单，你会喊号，我也会喊号，别跟我扯什么狗崇高的理想，灌汤，我知道你的目的其实就是想当皇帝，就是单纯为了追求权力而已。

你说你是为民请命，那我也说我是为民请命。

老百姓纳闷了，都为我请命，那我听谁的？

你们不是说为我请命吗，为什么刀子砍这种事让我们这些老百姓上，你们这些号家反而躲在后面？

当社会进步到这种形态的时候，一种迥别于造反的形式就会诞生：

集会游行抗议！

自民国始，老百姓已经不信造反这一套了，因为老百姓懂得了造反的真谛，他们有诉求不再会轻易的被野心派蛊惑而选择力解决问题，而是会选择通过集会、游行等方式来表达自己的诉求，希望政府可以改变政策，让利与民。

后世一个但凡上过九年义务教育的都会简单的懂得一些政治和历史，也懂得什么叫做革命，所以谁会因为别喊两句号，就甘当马前卒？

别闹了，拿谁当傻小子呢。

后世国外最常见的便是罢工游行，但即使同被资本盘剥，工阶级都很难团结一致的去对抗，往往很容易被利益所分化，这就是中的利己主义行为。

“一个造反者是条龙，一群造反者是群虫。”

朱允炆这么一说，这殿内四便眼亮起来。

“朕将历朝历代的起义运动都收集起来，写在书上告诉世，将来朕还会普及教育于天下，让老百姓也能读书识字，也懂得造反的本质，那个时候天下就不会再有造反了。”

“陛下说的极是。”

杨士奇啧啧称奇，心悦诚服。

“自古造反者一呼百应，才能掀起如海摧堤之势席卷天下，而要是连最底层的百姓都懂得了什么叫做造反，那谁还会为了成全别当皇帝而付出自己的生命呢？对于的把握，陛下圣目如炬，臣惊为天矣。”

“古不希望使民开智，唯恐民开智而动摇统治，却不知，民越聪明才越难骗。”

陡然间，朱允炆叹