第551章 大明人口普查（五）

理想化治理？

也就是咱们常说的所谓理想国。

天子犯法与庶民同罪，这是基于法律面前平等的一种普遍理想化。

这个国家路不拾遗、夜不闭户，遵纪守法，道德高尚，这都是普遍理想化。

那理化治理又是什么？

因为路不拾遗，夜不闭户，道德高尚，偏生出了一个走投无路的穷，偷走了一户家的财物。

从此之后，丢失财物的家开始怀疑身边的邻居，而身边的邻居家又被这第一个盗匪偷了东西，便开始怀疑第一个失窃的家。

纠纷之下，有了公衙审断。

最后，因无证据，此案作废，各打五十大板。

这便是理化治理。

但这一结果唯一带来的影响，就是这个原本路不拾遗、夜不闭户的县城每到晚上，家家户户紧闭门窗。

民开始学会怀疑自己的邻居、堤防每一个看到的陌生。

道德高尚的神社会便于这一刻宣告崩塌。

时代吁求治理的方式越来越好，民也在吁求治理的方式越来越好，但民和时代总在理想与理智化中左右进行摇摆。

所以这个吁求很难得到当局的解决。

解决不了，便是矛盾诞生的症结所在。

一个帝王若是靠着一己之力就能治理好一个如此庞大的国家，那这无异于是在痴说梦，历史也已经证明凡有这种想法的，无不在最后以失败亡国告终。

别说过亿了，便是丁五千万这一关的，汉、唐两朝，体量最大的时候，恰恰是其盛极而衰的时候。

后世编史的时候，总是将责任习惯推到某个皇帝脑袋上，说这个皇帝多么多么无能，这无疑是一种耍流氓的行为。

明朝的灭亡能怪崇祯吗？

我们基于时代背景、社会矛盾、国家经济、祖制弊政、政治内卷多方面都已经做过了复盘，已经注定不是换一个皇帝就可以力挽狂澜的，只有不不立一条路重再来。

推翻一个王朝，建立一个新的王朝。

你让崇祯自己亲手葬掉大明，再建一个新的朝代，那他算大明的亡国之君还是新朝的开国太祖？

赵宋王朝基于前朝的历史教训，建立了新的国家行使统治的社会管理制度，满足了百姓对治理的需求，咱们姑且不提赵家王朝外上和军事上的软弱，但以国家内部的况来评述。

终宋一朝，无论是经济实力还是数量以及生活质量，是不是确实要比汉唐好的多，得到的答复是必然的，没有任何值得反驳的。

而眼下，宋也亡了国，非汉建立的第一个大一统王朝元也一样亡了国，这两个王朝的灭亡，尤其是元这个老大帝国的毁灭，可以为后代王朝总结的经验教训属实是太多了。

这一点，眼下的大明还没有这个觉悟。

“蒙元之败，败于夷狄窃居神州。”

这便是基于民族之别的观点。

从没有仔细审视过宋元明三代的更替。

而眼下，大明的丁也已经了亿，是一个名副其实的老大帝国了。

外部的敌，这个世界都不可能出现够资格挑战大明的，那大明唯一的敌，就是内部即将也是必然会出现的社会矛盾。

“治国首重治官，而今我大明，丁过亿，朕有压力，诸卿也需感压力，今朕便代一份课业吧。

诸卿罢朝之后归府，便以今这事写一篇思考的文章吧。”

朱允炆强调了一句：“我大明何以有今之盛，将来又该如何保持这今之盛，甚至再进一步。”

众皆心中明了，这是一场大考啊，虽苦，仍躬身领命。

“谨遵吾皇圣谕。”