大夏与大玄截然的群山之中，一座山崖异峰突起，崖势高峻雄浑，状若麒麟，叫
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此地便是衍圣崖，亦称“麒麟崖”，乃是儒门祖庭圣地。
儒门和麒麟关系密切，尤其是儒门孔圣，相传孔圣出生之前和去世之前都出现了麒麟。
据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里
吐玉书，而在孔圣死之前，便曾遇到过麒麟。
遇麟而生，又见麟死，说的便是孔圣之生死。
也正是因此，麒麟一直被儒门尊为神兽、仁兽、瑞兽，就连儒门圣地，也选在有着麒麟之状的麒麟崖上。
正是年初之时，一场小雪刚过，衍圣崖上两个儒衫士子拿着扫帚从山上走下，在山崖下的山门认真清扫积雪。
真气萦绕于扫帚上，轻轻扫过，微薄的积雪便化作一滩雪水，再一扫，真气烘
雪水，留下净地面。
哪怕是两个扫雪的士子，也都是炼气化神期的武者，足见衍圣崖之底蕴。
简单清扫几下后，积雪全无，留下一片净地面。但两位士子却还是未曾停下动作，只是从之前的以真气进行清扫变成了现在的认真打扫。
他们全身心地投
清扫之中，哪怕地面看起来整洁无比，也是不放过每一寸土地，在山门内外通通打扫一遍。
“二位请了。”
清朗的声音响起，二不自觉地抬
看去，却见一个白发黑衣，黑白相衬透出无比之和谐，面如冠玉的年轻公子站在不远处，向他们询问道：“我观二位已是将此地清扫净，为何还要反复打扫，做些无用功呢？”
其中一个士子闻言，道：“山门乃是衍圣崖门面之所在，反复清扫，为的是一尘不染，岂能说是无用功？”
另一士子道：“扫地亦是扫心，我等清扫的不止是地面，还有心中尘埃，为的是戒骄戒躁之心。”
“若是如此的话，你等之前就不该用真气直接扫除积雪，而是一点一点将积雪扫去。既然都选择了便利的方式，又何必在清扫完毕之后惺惺作态，以无用的行动掩饰自身的功利呢？”
年轻公子微微一笑，露出如玉石般无暇，又相当细密的牙齿。
刚刚第一个说话的士子下意识地就要发怒，但当他真正直视此双眼之时，又有一种说不出的不敢之
萦绕于心。
这种不敢，不是因为心中的怯弱，而是一种下意识地的不敢冒犯。眼前这看似无甚气势，实则就如庙中神佛一般，叫敬畏。
不不对。
那士子心中摇，否定了这一猜测。
子不语，怪力
神。儒门对神佛敬而远之，哪怕是年轻的士子，也只会对大成至圣先师的雕像有如此之，至于其他的神佛之流，他们一向是相当不屑的。
但在眼前这之前，他们就是会出现一种不自觉的卑微，在短暂的对视之后，二齐齐低下来，心中有种沉沉压抑之感。
这，看似是，实则有一
该说是神
或是魔的无形气质，让不敢正视。
也是直到这时，两个士子才想起刚刚此露出笑容之时，露出的细密牙齿十分不对，看那牙齿的密度，此的牙齿数量绝对超过常。并且肌肤在苍白之中露出一丝玉色，整个都有着凡难有的完美之感。
对于这种诡异的特征，二应该在心中感到厌恶和抗拒，超过理解上限的完美只会让感到恐惧，但放在此身上，却是让举得理所当然。
“连话都不敢说了吗？”年轻公子有些失望地摇，“看来你们这所谓的扫心，并不能让你们畅所欲言，也无法让你们的心境当真出现蜕变。”
这所谓的扫地即扫心，实则只是信则有，不信则无的无谓之举。若你当真要通过此法锻炼心，就不该使用真气直接扫除积雪。
既是动用了真气，那之后的行为也不过是无用的虚饰罢了。
二闻言，心中不知为何出现浓浓的羞愧，有种虚伪被揭
的惭愧，也有对儒门思想的动摇。
按理来说，这本不该发生在衍圣崖弟子身上的，因为他们也许当真心境有点不过关，但作为衍圣崖弟子，他们对儒门的忠诚应该泰山般稳如不动的。
但现在，他们就是这么想了，甚至有种儒门思想不过如此的想法。
“殇旸君何苦为难两个小辈！”
山门上方，有一道身影如惊鸿般落下，站在两个士子之前，“都闻墨家规矩森严，却未想到堂堂墨家殇旸君，竟然能放得下身段来欺负两个小辈。”
言语中的讥嘲之意直接
露于表，声音中蕴含儒门正气之音，立时斥两个士子心中的动摇和羞愧，紧接着便是沸腾起被戏弄的怒火。
不过，当他们愤然抬之时，便再度陷先前的诡异状态中，难以对这拥有着似神、似魔之有一丝冒犯之念。
