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叶北四
就坐在雨慈斋的大厅里，只是用屏风隔了一下，所以还是能听到隔壁说话的声音。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
叶北隔壁的食客正在讨论月夜怪盗，光看报纸以为这是一个十恶不赦的江洋大盗，可是听讨论这个怪盗却是劫富济贫的存在，主要偷取的目标就是那些为富不仁的富豪，还有就是通海城的一些帮派老大。
“月夜怪盗的题材其实不错，如果能拍成电影的话一定会火。”叶北表示蹭热度也是拍电影的一种手段。
吴冰听闻此言，楞了一下：“可以么？”显然他还没接触过‘真真事’改编。
“当然可以，要不要试试？”叶北听隔壁餐桌讨论这么热烈，就知道这肯定近期通海城的热门话题：“而且月夜怪盗自带流量，都不用宣传就能让进电影院，我甚至感觉可以拍摄系列电影，拍个七八部不成问题。”
“有意思，太有意思了。”吴冰当即就想放弃自己的那个恋
故事：“如果月夜怪盗成为电影的主角，那通海城都会沸腾的。你真是个天才，怎么会想到这种办法？”“不行了，明天，明天立刻开拍。”吴冰的心脏都在跳动，因为他感觉自己抓住了电影的
髓。
“可是我们又不知道月夜怪盗如何作案。”陆如荑不由提出疑问。
“电影是假的，作案
节可以编。”叶北知道陆如荑是认为电影就是别表演什么就拍摄什么，不知道电影是可以骗的：“不过为了让观众共鸣，我们还是要调查一些内容的，过程可以编，但案件得接近真实，就是要真真假假，让分辨不清出。”
吴冰大幅度点
，就差拜叶北为师了，他感觉叶北真的是老天爷送给他的宝贝。
就这么决定了，吴冰要拍摄月夜怪盗的故事，决定之后他整个都非常亢奋，并且约定明天一早他就去接叶北和秦颖，立刻开始拍摄的准备工作。
回到张三的家，因为没有手机，也没电话，所以他们还在等叶北三，根本不知道叶北他们在外面吃完了。
“明天我们就要搬去宿舍，张大哥已经帮我介绍到捕房去了。”赵虎很激动，因为明天他们就要接受训练，然后就能上岗。
秦颖让赵虎好好表现：“虎哥，家强哥，要是遇到麻烦就回来，别一个在外面扛着，还有就是要多听前辈的话。”
“晓得。”赵虎现在基本已经放弃对秦颖的幻想了，因为他们两的世界完全不同，不过一起长大的感还在，他也知道同为赵家村出来的三应该互相扶持：“你也要注意安全，别总听小白脸的，这个家伙靠不住的。”
工作的事很顺利，张三的兄弟很大度地开了后门，副局长这点权利还是有的。
至于叶北投稿的事也办完了，不过没什么回复，如果被选中的话，报社会再联系的。
除了叶北的事业没有进展，秦颖和赵虎都已经开始自己的道路。
陆如荑表示明天她就不出门了，她也要开始自己的民俗文章创作了，她要记录她知道的众多民俗，再用叶北所说的科学方法来整理和推演，构建九州民俗文化，这是一个巨大的工程，但陆如荑觉得很有意思。
“那你第一篇文章准备写什么？”叶北很好奇。
“写祭祀，国之大事在祀与戎。”陆如荑说道：“这一路上你多次提起用科学来思考不同民俗之间的共同
，我就想到千年来众多活献祭的一些共同点，那就是会挑选身体有残疾的进行献祭，现在想来这个习惯应该是从文明未开化的时代就演变而来的。以前我不明白献祭的时候为什么要挑选残缺的，现在从发展眼光来看，在文明未启蒙的时候，那些身体有残缺的本身就是累赘，所以才会被送上祭坛。而后面很多神教保留了这种献祭残缺者的习惯，甚至是认为神就偏好身体有残缺的祭品，有时候完好的还要故意折断四肢挖掉眼睛，其实后期的这些折磨都不过是错误的模仿。”根据发展观念来解释这些献祭现象，折磨祭品就是后对前的错误模仿，和对神的错误理解。
古代献祭那些残缺者是为了减少负担，保存劳动力。而后继续模仿前故意献祭残缺者，或者制造残缺再献祭，那就是一种惯思维的谬误。
陆如荑经历过将祭视为普遍的时代：“我当时并不理解族为什么要对祭品做那些动作，以前以为这是祭祀的特定仪式，可不同地方的祭祀仪式又不一样，有挖内脏，有断手脚，有只挖眼睛，哪怕是信仰同样的神灵，也有不同的习惯。现在想来这些折磨并没有意义，只是最初族蛮荒之时，将那些残缺者送到了祭坛上，然后恰好达成了愿望，于是后面他们就习惯地将有相同残缺的当成祭品，久而久之就会把完整的祭品也变成残缺不全。并且将这种习惯神圣化，其实献祭只需要祭品，完整和残缺都可以，但族在发展的过程中却将残缺当成了祭品的必须。”
听陆如荑要写这种血淋呼啦的献祭研究，叶北忍不住问道：
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