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值得一提的是，此时他们依旧是分封制。
“小生就是花山院。”
花山院铃音，平举长剑，锐利的眼神中，有着湖水般的沉静气息。
“你四处散播怪异，收集畏，野心不小。”
“遇上小生，算你不幸。”
“正巧，小生急需大妖怪的命，为履历增添几笔战绩。”
“你也是活跃许久的大妖怪，不算无名之辈，就请你……把命留下吧！”
说着，就默诵咒语。
“昭昭天
，东出桑谷；
断尽邪恶，拔除不详。
授于此剑，退一切魔。”
真言颂出，黄金色的咒文自剑身绽放光明。
山本五郎左卫门退后几步，置身在黑暗中。
“等下，我有话说!”
“说!”
花山院铃音双手持剑，凛然而立。
“我虽然是妖怪，但曾经也是
。”
“从我变成妖怪以来，从来没有吃过。”
花山院铃音手中的退魔剑，猛地一声清鸣。
此乃真实。
退魔剑可辨谎言真伪。
“没有吃过，但散播怪谈，害必定不少。”
丝毫没有动摇的意思。
她游历四方，斩鬼何止数千？
早就不是那种好骗的
孩了。
“就算没有我，就没有怪谈吗？”
“永远都会有新的怪谈诞生，此乃必然。”
退魔剑又是一声清鸣。
花山院铃音依旧不为所动。
紧绷的面容上，有凌厉如刀锋的气质。
“每个时代都有大量的怪谈诞生，又逐渐消亡。”
“能流传后世的，多少都是时代的烙印。”
“譬如睡着了就会变成牛，已经成为一句谚语。”
睡着的话会被变成牛...
本自古以来就有“睡着的话会变成牛”的说法，以下是关于这个俗语的故事。
在第一次世界大战的时候，有这样一个村子，村里靠养牛为生，而且保留着用牛的
骨祭祀的风俗。
由于战
，村把牛都吃光了，即使这样，村依旧每天都能吃到
，躲过饥荒。
但是那，是外面披着牛皮的类的，村里把它当做牛来吃。
到了晚上，第一个睡着的会被当做牺牲品供大家吃掉。
不久，这个村子就变成了荒村，至今也不知道坐落在什么地方。
一战时的本，还没到吃为生的地步。
通常像这样的故事，时间一般都设定在“天明大饥荒”年代，都到了20世纪还有这样的说法感觉很稀有。
典型的，以“这就是xxx格言，俗语的出处”这样的形式开的都市传说。
“譬如裂
，是用来恐吓到处跑的小孩子，让他们乖乖在家写作业。”
“神隐的传说，妖怪的诞生，都是应本身的需求随之诞生。”
“我只是迎合他们的味，写出合他们味的故事，这有什么错？”
“就算没有我，他们自己也会创造出新的故事。
在我看来，妖怪与神灵，就是时代的烙印。”
“强词夺理——他们自己编造故事的能力有限，不够优秀的怪谈也不容易存活，要诞生新的物语并不容易。”
“你刻意散播的怪谈，无论是质量还是数量，都大大提升——这增加了生成的几率。”
“因此，你有罪，该杀!”
退魔剑出鞘。
“我只是一个普普通通的扑街小作者而已，凭什么扣我黑锅!”
“如你所说，我写的故事，导致读者学坏了？
那你不如把所有写恐怖灵异悬疑的作者，统统消灭掉好了!”
“只要有心，就有黑暗，你想灭尽妖怪，请先灭尽类的黑暗啊！”
“整肃心，救济全类，你敢为吗？你能为吗？”
“哈哈哈哈哈哈，怎么，不说话了？”
“说不出话了吧？”
“作者何罪之有？读者何罪之有？
罪的是这个该死的体制!
是这个该死的社会!”
“一切都是世界的错啊！”
山本五郎左卫门，慷慨激昂地仰着脖子，大义凛然。
“我无罪!”
“我创作的故事，读者们喜欢，这就是明证!”
读者都没说什么，你算老几？
狗拿耗子多管闲事!
尽管没有这么说，但他丝毫不退的眼神，分明透露着这样的意味。
“小生不屑与你强辩，
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