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其真正的名字。
当你知道其真名时，便可驱使它为己所用。
通俗的说言灵就是
流，并通过流影响环境，绝对的言灵是愿望。
古代以来，
本
都十分相信语言的力量。
他们认为在上古时，几乎可以以语言作为一种“咒”来控制自己以外的生物。
据说能够唤出妖怪真正名字的便能有控制并将其用之为仆役的能力，即所谓“言灵”。
守旧或者年长的本中，大多数都有两个名字，一个是由父母隐藏起来的真名，一种是常使用的“假名”，就是出于对言灵的敬畏。
唯恐被他知晓真名后丧失自由，或被改变命运。
这是常对于言灵的粗浅认知。
虽不中，但也不远了。
所谓言灵，是在五十音符中包含了神力，组合对的话，就可以发挥良好的作用，而组合错误的话，就会有凶事。
使用言灵之术时，必须的要件是「施展法术者的声音」，还有「对象」，以及「把施展法术者的声音传递给对象的媒介」。
简单的说，和“咒”有所相似。
区别在于，可以借助神代语言以及字符之中，本就蕴含的神秘，起到加成的作用。
某些言灵，被认为，即便是普通无意中说中，符合恰当的环境，甚至也能起到一定粗浅的作用。
此乃虚妄。
真正的言灵，源自神代。
每一条真正的言灵，都源自曾经在世活跃过的神灵。
因此，必须身怀神力者说对组合，才能起到效用。
在神灵都已离开世，不再直接显现的当代，即便有掌握了正确的组合，也不能驾驭言灵。
除非那拥有神力（质变的灵力）。
唯有神力（质变的灵力），才能发出真正言灵的声音。
那并非声带振动空气所发出的声音。
神之语言，是以这种接近于世界本质的力量，进行灵
的共振，支配万象。
无需咒，无需术，不需要那么繁琐的步骤。
这是权柄，也是本质。
至于后世的咒，仅仅是对于这种神之语言的模拟而已。
‘他从哪里获得这种言灵？’
带着这样
的疑惑，她的身体不由自主地舞动了起来。
柔软的身躯，伴随着不知何处而来的音乐，摆动起来。
“我们一起学猫叫
一起喵喵喵喵喵
在你面前撒个娇
哎呦喵喵喵喵喵”
不受控制的身躯，模仿着猫咪，不断地扭动着。
白衣白裙的少
，不断比着手势，做出撒娇扮可
的表
。
在旁观的少年眼中，自然是赏心悦目。
当事心中，先是震惊，不能接受，再接着是羞耻，极度羞耻。
最后，涨红了脸的她，微微颤动的身体，始终不可阻挡地，跳完了一整只学猫叫舞蹈。
“啊啊啊啊啊啊——”
花山院铃音，从未感觉，自己是如此痛恨那么一个！
“献上你最擅长的舞蹈！”
那个仿佛恶魔般的声音，再度回响在耳畔。
在所有可能存在的围观者眼前，花山院铃音莲步轻移。
咒术的光芒闪过，一株高大的盛开之樱，矗立在身后。
身上已经换上了秀美的和服。
削肩环素，清丽可。
就在淡
色的樱花，以匀速五厘米缓缓下落，落在美肩上、发间。
如云墨色之上，点缀着一两瓣夏樱。
踏着棉木屐，步伐轻转，白衣的少回眸浅笑。
腰间折扇轻轻展开，凤蝶扇遮住下半张面容。
不知何时开始，周围的空气中，传出一阵
心魄的箫声。
于明月升起之际
红色灯笼手中提
祭典上伴奏信号响起
轻舞兮，轻蝶兮，诱之
迷
稍稍看一下，仔细瞧瞧吧
一旦沉迷其中，便不可自拔
快乐自在倘若向往的话
欢迎来到极乐净土吧
灵的音乐，伴随着洛清的心意，不断回。
尽管不曾听过这名为《极乐净土》的乐曲，但铃音的身体却自发地踩着韵律，迈着小巧的步伐，在樱花树下，挥舞着长袖。
天空之上，不知何时已经捧出一
银月，悠悠照着此间。
咒术塑造的天象，在这里变换自如。
樱花飘扬，花香迷醉，美歌舞。
白衣的少，就像是含苞待放的蔷薇，漫天花雨之中，姿容万千。
宽
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