第六百七十七章 颍川大乱背后的目的！

土何止扩千里之远，拥有列国之民可受过秦法之苦？此时提出，恰逢其时！”

熊启不可思议的看了看负刍。

心中是非常佩服这个庶出的弟弟的。

此时，他终于明白，这么重要的事，君父怎么会让他来。

可见，在来秦国以前，负刍必然是说服了楚国上下朝臣。

这其中的好处很多。

比如，一旦变法实施，他熊启就成为秦国权利最大的，甚至一举超越苏劫，而宗室也会因为对他感恩戴德支持与他。

让宗室和楚国臣子彻底的绑在一架马车上。

成为秦国新法的推动者。

然而，天下百姓因为从此以后，会少受秦法之苦，亦也会感恩于他。

秦国此时，又会因为陷变法之繁，作为母国的楚国，也会乘机抓紧时机强大起来，数十年后，秦国对楚国的威胁也自然少了许多。

也就是说，一旦实行儒家的王道宽法。

百利无一害。

熊启顿时上了心。

细细思考起来，期间，负刍并没有出言打搅。

良久，熊启忽然问道：“即便你的变法可行，但秦土上下，无传言秦法之失，无的放矢，此乃大忌，空言变法，有国之嫌，即便是本相，也担待不起，你有何办法？”

熊启被负刍说动了。

但是，你让熊启忽然跑出来对秦王说，我们变法吧，这肯定不可能的。

一旦说了出去，怕是避之唯恐不及。

你的目的何在？是为了什么？就说为了秦国强盛？难道现在秦国不强盛？

或者说，秦国遇见了什么事了？非要变法不可，师出无名。

负刍笑道：“大哥放心，弟弟已安排妥善。”

熊启顿时惊愕的说道：“你安排好了？你如何行事？”

负刍笑道：“法家韩非，如今何在？”

熊启问道：“此在颍川，韩国故土。”

负刍接着说道：“韩非，在五蠹中，写过这么一句，儒以文法，侠以武犯禁，在秦国的法制下，视儒和侠都是败类和蠹虫，可见此对儒家的仇视，或者说，是蔑视！”

“韩非一去颍川，对儒，侠便开始大势清理，他先让读书和侠士在颍川全郡境内自行登记在册，逾期不登记者，查获立刻斩首，然而，登记过后的儒士和侠士却被他全部充军中，随后，他真的杀了那些没有去登记的，韩非至颍川以来，几乎天天都有被杀！怨声载道。”

“然而，秦法之中，庶民但凡弃灰者，无不被烙印毁面，颍川全境之内，哀嚎遍野，百姓受其苦，却敢怒不敢言，此等境遇，不正如百年前，秦民受秦法之苦于水火热之中那般无二吗。”

弃灰。

用后世的话说，就是丢垃圾！

在秦法下，弃灰者会被烙面，可见秦法之苛刻。

然而，弃灰只是秦法最轻的刑罚。

负刍说道：“韩国，虽然也是法家治国，但是，和秦国不一样的是，申不害只是针对了权贵，并未针对庶民，而商君的秦法却是针对朝野上下，无可置身于世外，弟弟的老师孔鲢在儒家中颇有声望，此时便在颍川，此前刚抵达新郑，儒家门生六百，无不跪地痛哭，呵斥秦法无，纷纷出言，让老师主持公道，可见韩非治下，秦法之恶，尤胜于古。”

“然，恶必有失，如今，颍川新郑城中，儒家弟子，百姓十余万纷纷对抗韩非的秦法，痛斥此身为韩，却做秦国的酷吏，可见形之紧促。”

熊启张大了嘴。

喃喃道：“好厉害的谋算。”

面前的负刍，利用了韩非治颍川的弊端。

刻意让儒家弟子出来搞事。

秦国新进土地，不敢随意的杀儒家之。

重要的是，颍川那是什么地方，曾经韩国的国都，儒家的唇舌他是知道的，此番，带动了百姓，就更加难以治理了。

而且，其根本目的，并不是在颍川。

而是在咸阳，让王道宽法，出师有名了。

法家和儒家，那是义理上的南辕北辙。

尤其是韩非这个法家大成者，更是将儒家看作五蠹之一。

熊启道：“百姓和儒生敢无视秦法，你就不怕，大王一声令下，尽数诛杀？”

负刍笑道：“秦国当年诛杀七百于渭水，都被列国称喝骂了几十年，更被称之为秦，如今六百儒生和十几万百姓？秦国岂能不知，杀也无用的道理？”

负刍正色，继续说道：“如今颍川大，皆因秦法，韩非不敢妄动，此事应该已然传到了咸阳，而且，不之后，老师便会率六百儒生，抵达咸阳，向秦王进言秦法之失，于天下不利，社稷不稳的道理，到时，朝野动之下，兄长便可趁机提出王道宽法之说，其后，负刍自会