第五十六章 《上仁宗皇帝言事书》

：“老师并没有和我说过这个事。”

赵祯点点道：“那你先看看，看完之后和朕聊聊。”

欧阳辩点点，他倒是对王安石的万言书挺感兴趣的，不为别的，就是有一种考古癖罢了。

他想看看王安石这一版万言书和原来历史上的万言书内容有什么不同。

他也不客气，直接拿着万言书就看了起来。

赵祯挥挥手，让郑大用泡了茶送了过来，自己就在案桌上开始办公。

王安石的万言书是文言文所写，字数多，信息量也大，欧阳辩足足用了一个小时才算是看了一遍。

看完之后欧阳辩捋了捋王安石的思路，发现变化并不大。

在《上仁宗皇帝言事书》中，王安石先是指出国家“财力以困穷”“风俗以衰坏”的现象，又指出根本原因是在“不知法度”。

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所以王安石以“法先王”来进行改革。

同时他指出：所谓“法先王”只是法其意，而非法其政，即是说不能“呆信古法”。

为确保做到“法其意”，王安石首先提出了才问题。

他指出，吏制必须改革，学校和科举必须改革。

又提出了系列陶冶才之道，即教之、养之、取之、任之的策略。

针对北宋积贫积弱的现实，王安石把理财放在了十分重要的位置。

他认为国家财力困穷，官员贪污腐败，在很大程度上是“治财无其道尔”，即理财不得其道。

对此他提出了自己的主张：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”

即通过发展生产、广开财源来解决财政困难的问题。

此外，他对国家军力软弱、官吏享乐成风、坐吃山空等问题也都提出了自己的建议和主张。

总体而言，和历史上的《上仁宗皇帝言事书》并无实质的区别。