第三十九章 要因

界，哪怕有神论的世界消失，无神论的世界似乎也能完好无损，箱庭的世界观是类和神灵互为观测，但已知的是神灵没有类的观测会衰弱并消失，而类没有神灵，无神论的世界观照样能健康的维持下去。

但却有个问题，箱庭是以神和类相互观测为基础制作成的观测点，所谓世界观的有神论无神论，是箱庭划分出的。

类可以不需要神灵，但箱庭需要有神和无神两种世界观。

所以完全体的无神论灵格根本不会显现和存在，完全显现的瞬间，箱庭就已经没了。

八岐大蛇所背负的‘无神论’，只是无神论能够显现出的一部分，因为华国从四位数直升二位数的尝试而孕育出的——‘类不需要神灵’的可能。

若是类能将有神论世界中的神灵杀尽，世界自然也就变成了无神论。

这种灵格本应诞生在华国，但这在华国这却并不是‘类最终试炼’，只是单纯的无神论。

唯独在岛国，在这维持最久的神系谱，神话色彩最重的岛国——

如果岛国兴起了无神论，不需要类的神灵的相互观测，某种意义上便能代表了类不在需要神明，作为类和神灵的彻底诀别，否定了箱庭的‘与神灵相互观测’世界观，箱庭会随之而毁灭。

固然在秦朝时期，岛国还不是维持最久的神系谱，但时间对于箱庭来说不重要——类和神明无法从未收束的时间中获得报，但箱庭可以，哪怕未来的岛国才是维持最久的神系谱，但类最终试炼这一灵格，箱庭核心可以在现在就把这种可能给八岐加上。

神武天皇作为岛国‘’之系谱的开拓者，自然且唯独有资格背负起这一丝无神论的灵格。

而在天照宣称天皇作为天照的血脉后，所有后续天皇都无法背负这一灵格，从根本上制止了无神论继续在岛国扩大的可能。

但也就这微不足道的一丝无神论灵格，就足以被列为类最终试炼。

其他的最终试炼，诸如天灾诸如疾病诸如类恶，都是‘毁灭了类导致箱庭世界观崩塌，以至于箱庭毁灭’，‘无神论’却是‘使箱庭世界观崩塌导致了箱庭类的毁灭’，二者表现形式相同，可根本意义上就不同。

金丝雀小手一摊，看向了雅典娜。

陆明提供完了思路，我阐述完了自己的观点。

——你个老不死的还不想办法，到底怎么针对和解八岐的灵格？