24、大音希声圣道立、博览群书数家珍

非同科、更非同乡、同师、亦非同学，也未曾与杨廷和同在翰林、詹事府。

然他与杨廷和对于皇帝年少，朝臣需多加辅佐，毋使再生正德之事的政见相同，故而以杨廷和马首是瞻。

本来此事他并不想掺和，哪怕他与杨廷和政见相同，但于朝政风波而言，其素不手。

杨廷和上，百官上，他就上，若不然则缄不言，但也绝对不会认同天子胡作非为。

故而一直以来，从不与王琼一般，急于表态，反复横跳！

可今之事，落在他上，其避无可避，之后咳嗽一声站了出来，俯首下拜：“圣仁德民之心，着实令我等公卿汗颜。臣纵观历代国史、实录、起居注、野史、别史、禆史、杂史、笔谈，未有闻富拥四海之尊，会因朝廷拮据而不婚矣！

臣尝闻《国语》有云：‘为臣者，君忧臣劳，君辱臣死。’今陛下之巍巍圣德，臣不知所言！

臣又闻：‘天下皆可苦，万不可苦君父！’

今国库固然拮据，若用于大婚，则臣不敢推脱，故胆敢苦一苦天下黎民，将赈江西之灾与辽东之饥款暂先留下，先用于陛下大婚，待夏收之后再行赈灾！

所谓圣躬有罪，罪在万方，万方有罪，罪在臣一！国家无钱及时赈灾，皆在潭尸位素餐，无关圣躬之事！

臣罪同丘山，伏惟陛下圣明决断，赐臣一死，以安天下臣民之心！”

若说明朝官员不学无术，也确确实实不学无术，比如典型的年号错误，大家硬是用的不亦乐乎！

再如方孝孺诛十族，《太祖洪武实录》、《太宗永乐实录》并无，最先看到记载这是祝允明一本笔谈之中，可是后面的《熹宗天启实录》居然给加上去了，简直是奇哉怪也！

还有《元史》明文记载，红巾军是贼，居然也能堂而皇之刊印，实在令大跌眼镜。

可要是论其引经据典，则各有本事，且还是如数家珍，倒背如流！

例如《国语》以及历代国史、实录、起居注、野史、别史、禆史、杂史、笔谈等，本非科举主考之物，唯有策论之时，需引古代之事叙说今之局，只需观看其中一二足以。

然而杨潭却能一一阅览，且各有心得，能够将此类书籍之中掌故，了然于怀。

与君王奏对之事，总能出一二典故，用来劝说君主。

实在令大受裨益，叹为观止……