第一百零四章 科举制

得中正者一般需是二品，才有参预中正推举之权，而获得二品者几乎全部是门阀世族，这样门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越被看重，甚至成为唯一的标准，最后几乎形成了上品无寒门，下品无势族的局面。”

“我听赵太师讲：太祖当年，南下伐蜀，楚国当时的蜀王萧佟为求军资，与世族结怨，以致于纵兵劫掠，当时的蜀中世族，被兵所杀者有五成之多，太祖为表彰攻蜀的将士，以士卒充为郡县官吏者数万。”

“所以蜀中所谓的有志之士，遍布乡里却不得伸展。”

“因此蜀中士族，也是一盘散沙，这样就为我们重新布局，提供了可乘之机。”

“我有一个想法，在成都设置学府，学府由赵太师担任祭酒，在蜀中选德高望重之担任学官之职。”

“各郡县同时设置学府，招选当地德高望重、才学俱佳之为学官，并且在各地选拔乡里之间的贤才以经史、算学、农桑及天文杂学四科录为秀才，各县统一修建先县学，为秀才的学习和住宿之地，选中秀才后每月由王府统一给予一定的学资，供其读书，以为养士。”

“每年由各县组织一场考试，由县令、学官及县中德高望重的耆老为考官，按照县域大小选出优胜者，称为孝廉，孝廉可进各郡学府，由各郡给予更高的学资继续学习，并可跟随各县官吏实习为官的道理，此为选士。”

“每年同样由各郡组织考试，考试优异者称为举，举可充任各县属吏，也可进成都学府，由成都学府负责其衣食住行的费用，并可跟随各郡府官吏继续实习，此为仕。”

“每年六月，在成都举办一场考试，选出优异者五十位，称为进士。进士由王府统一评级，分为三等，充任到郡府为官，此为考仕。”

崔牧云虽是世家子弟，可早就对九品中正制极为唾弃，一一仔细琢磨，拍手称颂：“好一个养士、选士、仕、考仕，可行、可行。”

（本章完）