心、佛心，六耳猕猴代表了凡心、杂心。
把圣心驱逐走，凡心就来了。
有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
所谓的“真假美猴王”，就是圣心和佛心的斗争，从“二心”变为“一心”。
一心一意，方能得成正果。
其实每一个都有过这种经历。
脑海中有一个勤奋的小，一个懒惰的小，两个小对打，决定这一天的状态。
儿国一难虽然让唐僧师徒心神俱损，但却让孙悟空对于唐僧有了很大的认同感。
即便没有金箍，他也愿意听这个啰嗦的师父的话。
圣心已定，凡心便不会来，真假美猴王自是无从说起。
当然，这是从修心的角度而言。
从实际的角度来说，便是六耳猕猴被无天悄悄收走，没时间来找孙悟空的麻烦了。
说来也巧，六耳猕猴便是七大圣中的“通风大圣”。
奎刚的黑莲圣使是七大圣中的“驱神大圣”禺狨王，本体为赤尻马猴。
无天的黑莲圣使是七大圣中的“通风大圣”猕猴王，本体为六耳猕猴。
两连收手下都是这么的“对称”，
后争夺阿修罗界之主的位子，真不知会发生什么。
六耳猕猴被无天收走，火焰山在狄光磊家里摆着，牛魔王被提前降服，一连串的劫难都在不知不觉间被抹消。
这或许是老天给唐僧师徒的休息时间吧！
秋末冬初，师徒四到了祭赛国。
祭赛国南有月陀国，北有高昌国，东有西梁国，西有本钵国。
四个国家尊祭赛国为上邦，年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。
四个国家，四样东西，对应一下，西梁国进贡的便是“娇妃”。
只不过三百年前，貂蝉在解阳山建立
府，吕玲绮成了西梁国的护国大将军，便再也没有任何进贡。
祭赛国派兵征讨，被吕玲绮打的丢盔卸甲。
若非西梁国都是子，
稀少，不
战争，祭赛国怕是已经被灭掉了。
为了妻的安定，狮驼王搬来一座山，横在两国边境之地，更无上贡之说。
大唐建立后，高昌国改向大唐进贡。
有大唐作为靠山，自此也不再鸟祭赛国。
这里就有要问了，远水解不了近渴，祭赛国想要灭掉高昌国，大唐的都护府未必能够反应的过来吧？
不灭高昌国，当然是因为——做不到。
祭赛国文不贤、武不良，国君也不是什么有道明君，除了开国皇帝，均是享乐派。
能够让周边进贡，靠的是国内的金光寺，或者说是金光寺的佛宝舍利。
金光寺的佛塔内供奉着一颗舍利子，使得宝塔上祥云笼罩，瑞霭高升，昼
彩气，夜放霞光，万里可见，四国同瞻，故此把祭赛国当成天府神京。
这舍利子来自于大势至菩萨，自然是好东西。
但既不能富国，又不能强兵，也不知该如何催动其中法力，只有一个好看的花架子。
花架子能唬一时，不能唬一世。
见识到李靖三千骑兵
突厥的盖世神威，高昌国改弦更张。
三年前，舍利子被盗，月陀国和本钵国自此也不再上贡。
祭赛国国主对于周边国家的“叛变”非常恼怒，却又无力起兵征伐，只得把气撒在金光寺的大小和尚身上。
不仅严刑拷打寺内僧，僧产也罚没了八九成。
往常金碧辉煌，檀香袅袅的金光寺，此时却蛛网遍地，门可罗雀。
用脚后跟想，都知道舍利子不可能是寺内僧偷的，和尚是被迁怒，看起来是无妄之灾。
但一饮一啄，早有天定。
祭赛国靠着佛宝舍利让周边国家上贡，金光寺也因此得了无数好处。
供奉舍利子的五色琉璃塔，虚檐拱斗，绝顶留云，白玉护栏，琉璃佛灯。
寺内僧住的是白玉屋，睡的是檀木床，吃的是菩提斋，点的是琉璃灯，拜的是黄金佛，王子公主都没有这般奢靡享受。
在这种
况下，又有几能够静下心来修佛？
享受了舍利子带来的富贵，就该承受丢失舍利子的责任。
这些不值得同！
行路至此，唐僧的心绪和以前也大不相同。
看到败的金光寺，反倒觉得这样的寺庙更加适合修行。
当然，败可以，脏
却是不必。
唐僧拿起扫帚，开始一层层的扫佛塔。
西游中有一个很有意思的问题：祭赛扫塔为什么是一难？不就是扫地么？
