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吴夺一看这紫檀木盒，不由心道，这罗宇泽够下本的啊，要是里面东西不好，还真让
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罗宇泽打开紫檀木盒，这里
放了一只大碗。
径在二十五厘米左右，高度在十五厘米左右，白釉微黄，碗内有刻花，鸳鸯水
纹，布局合理，纹饰流畅。
这只大碗的部，镶嵌了一圈紫铜。
这是典型的定窑。
时间紧任务重，吴夺翻底的同时，直接贴指听了听。
底部满釉，没有刻字。
在宋代五大名窑（汝官哥钧定）之中，定窑最为特殊，和其他四种有点儿格格不
。
就它自己是白瓷，其他四种却以青瓷为主；就它喜欢带刻花，其他四种基本不动刀；它至少在北宋早期就出现了，其他四种都是晚期才出现。
定窑有官窑定窑，也有民窑定窑。实际上，宋代并没有明清那样明晰严格的官窑制度，所谓作为官窑，大概类似于官方定制。
有一部分定窑的底部，会刻一个“官”字，这样的定窑，显然可以纳官窑品类。
罗宇泽的这只大碗没有刻字。
不过，不刻字也不一定就不是官方定制，主要还得看胎釉工艺等等本身的品质。
吴夺了解清楚之后，又轻轻放下了，示意宁霜来看。
不料，宁霜居然也伸出了左手中指！
只是她和吴夺不一样，是用左手中指顺势在碗壁上弹了一下。
弹指神通？
吴夺突然有种想笑的感觉，也说不出原因。
宁霜随后拿起碗来，详细看了看，看完之后也放下了。
“天也不早了，也不少了，两位高手赶紧说吧！”罗宇泽开。
“镶不对。”两又来了一次异同声。
“不是，你俩咋这么有默契呢？”罗宇泽看向宁霜，“你是姐，你先说。”
他俩说的镶，自然是这碗上镶嵌的一圈紫铜。
之所以镶，是因为原本的沿露胎，有“芒”。
在北宋中期之前，定窑是正烧的，就是把碗做好之后，碗朝上放到窑里烧。如此一来，圈足底圈会露出胎来。
但是到了北宋中期，定窑换了个烧法，叫覆烧，就是碗朝下，扣着烧。要是这样呢，碗就会有一圈露出胎来。
露胎的这一圈，毛毛糙糙的，有点儿扎，有就称之为“芒”。
圈足有芒和碗有芒，各有利弊。圈足有芒，用的时候容易磨损桌子；碗有芒，如果用来吃饭喝汤，容易剌嘴。
都不完美。
所以宋徽宗认为“定器有芒不堪用”，加上他又不喜欢白瓷，便亲自主持搞了汝窑，汝窑是支钉烧，基本不露胎，只有底部有几个小芝麻胎点显现。
喜欢定窑白瓷，又想解决碗露胎的问题，那么就出现了镶。
宋代的定窑镶，主要有金铜两种。也有镶银的，但是少，因为定窑是白瓷，镶嵌银有点儿顺色，不那么好看。
金有点儿奢侈，要么是皇家这么
，要么是有钱为了显摆。
铜最为多见。铜也分个档次，最好的，自然是紫铜。
既然罗宇泽点了宁霜，宁霜便就应道，“你这紫铜镶，不是宋代的，是民国的。”
罗宇泽一听，又看向吴夺，吴夺点点，“民国镶做旧，不过这是一流的手艺，应该是当年高手所为。”
传世的定窑器，镶的一定比不镶的贵重。
而在民国时期，更加注重老窑，得手定窑碗之后，若无镶，往往会给加上镶，然后做旧。
罗宇泽朝宁霜拱拱手，“姐你给具体说说说呗。”
宁霜点点，“这镶工艺难度不大，很多匠都可以做得
细，关键在做旧。据我所知，民国定窑紫铜镶做旧，主要有两种法子，一种是用木炭打磨之后抹上香油，再用火吹烧，这样就会出现栗色效果。还有一种，是利用硝酸银，出现的是黑色之后返
绿色的效果。”
“我这大碗镶是栗色的，你的意思就是第一种法子呗？”
“对。但做旧终究不如真正的老镶自然，特别是个别吹烧不均匀的地方。”宁霜点点。
“我说姐啊，你一个搞考古的，怎么对做旧还这么熟悉？”
宁霜笑而不语。
“兄弟你和她一个看法?”罗宇泽又问吴夺。
吴夺沉吟，“你这碗要是金就好了。”
“这我还能不知道么？当然是金更贵了。”罗宇泽有点儿郁闷。
宁霜却解释了一句，“他的意思是，现在市面上镶的定窑碗，紫铜的大多是民国做旧，而金却很难做旧，往往是宋代老镶。”
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