“张兄，您难道不觉得，您所写的这些文字，太过残忍冷血了吗？”王进几乎是费劲了力气，才压抑住内心的杀意，即便如此，他的不满也是溢于言表的。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
在他看来，张越在这竹简上所描述的战争本质和面貌，太过于冷酷了，太过于直白了。
直白到，哪怕是讲给一个不识字的
听，也能明白这其中蕴含的恐怖与残忍！
反正，他是怎么也接受不了这样的现实的。
更与他从小就耳闻目濡的道德观、生观相背离。
在年轻的王进心中，战争，最好的
况，就应当是如宗周之时的会战。
谦谦君子们，身着冕服，庙告祖先明，痛斥敌的不德与罪恶，然后兴义师而伐之。
在打敌前，要先写一封战书，宣告天下。
将敌的罪恶公之于众。
然后与敌在约定的地点和时间，打一场堂堂正正的会战。
我军的君子，在战前要驱车上前，致师于敌，慷慨激昂的发布战争宣言，让敌的士气跌落。
而在战争过程之中，双方虽然各为其主，但也应当遵循古老的道德与传统。
不鼓不成列，不重伤，不伤二毛。
这才是理想的战争。
漫的战争，属于君子的战争。
而手上的竹简上的文字，别说什么君子战争了。
史上所有最卑鄙的将军所用过的策略，恐怕也不及这书上文字所阐述的残酷！
在这竹简之上的文字，用最浅显最直白同时也最功利的思想，道出了战争的真相——为了获胜，使用任何手段，都是正确的。
与之相比，吴起大约可以称得上君子，就连白起也能变成一只善良可
的小白兔了。
看看这竹简上在说什么吧？
“战争就是将我方意志强加于敌身上的
力行为，而要达到这个目的，最有效的途径，便是使敌丧失抵抗力量与意志……”
“欲令敌丧失抵抗力量与意志，最好的办法，就是不择手段，不惜代价的让敌的处境更加凄惨！”
“所以……我们应当尽可能多的使用我们所能使用的一切手段来打击和限制敌……”
“欲击败敌，我们就应当先尽可能的揣度敌的抵抗力，然后用更大的力量来尽可能的将之打垮，而敌的抵抗力是由两个相互关联的因素相乘而得的……既敌的抵抗方式的多少与抵抗力量的强弱……”
“我们采用的方法，敌也可能采用，所以，从纯概念上来说，战争一定会趋向极端……”
这都是些什么啊？
没有提及任何的道德仁义，甚至连掩饰都没有！
赤
的宣告——在战争中，为了获胜，什么手段都可以使用！
为了胜利，用一切手段都应当被鼓励！
若汉军用了这些思想来做指导，那么，与秦的虎狼之师有什么区别呢？
“残忍？冷血？”张越闻言笑了起来：“王兄难不成还想对敌仁慈吗？”
“哪怕敌是夷狄也要与之讲仁义道德？”
“为什么不呢？”王进说道：“张兄岂不闻：当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰不可，乃修德三年，执
戚舞，有苗乃服……”
“古代的圣王，以仁德远服夷狄，有三千里之国来朝……”
“三代的明主们，修德立生，所以海内安宁……”
“若我汉家修德立德，于远方之国，夷狄之民，也加以仁德，感化其心，使之弃戈从善，岂不美哉？”
“哈哈哈……”张越笑了起来，居然还有相信可以靠仁德感化敌的？这个王进真是单纯的可以。
看来，他家的教育，一定出了大问题了。
“张兄笑什么？”王进却是一脸严肃，在他的认知之中，在他从小接受的教育之中。
这个世界已经远离仁义道德很久了。
朝堂上的将军们，为了追逐军功，不顾民生，一次次的对外大规模用兵。
老师们曾告诉他，仅仅是在天汉年间，为了征发大宛。
国家一次
征发民夫十八万，天子发天下七科嫡。
出少府内库黄金数万金，钱十余万万。
仅仅是为了支撑贰师将军的远征军，就一次调拨牛十万
以供军需。
大宛之战，打了两次，前后数年，耗费无数民脂民膏。
最终国家却只得到了数千匹所谓的大宛马和一个大宛王的脑袋。
数以万计的士卒，埋骨西域。
他们的鲜血，只是染红了贰师将军等少数的绶带。
国家与百姓，一无所得。
所以，停止战争，休养生息，才是对天下
