，二者不可得兼，舍生而取义者也！”孟子的教诲，如当
喝，让他醒悟过来，同时也在他内心注
了无穷的勇气。
他看着那个年轻的侍中官，再无恐惧和畏惧，反而充满了勇气和气概。
“侍中难道有不同意见？”解延年昂着，像一个骄傲的战士，此刻，他想起了先贤子路，纵然刀斧加身，但依然从容的戴上冠帽，坦然赴死。
“鄙
，年十八得老师授，以教先王之义，学先贤之道……”
“那何为之义呢？”张越忽然笑着问道。
这个问题若换一个时代，百分之八十以上的读书，恐怕都能回答出来。
可惜，在这个时代，别说毛诗派了，就连资格最老的齐诗派的创始辕固生在此，也要一雾水。
何况解延年这样的毛诗学派的年轻？
他闻言一楞，感觉皮发麻。
对啊……
有春秋之义，尚书有先王之义，那诗经之义呢？
他勉勉强强的答道：“或是教化？”
旋即他就立刻推翻了这个答案，因为他老师告诉他，传到孔子手里的时候，孔子笔删之，以定三百一十一篇，是所谓‘诗三百，一言以蔽之：思无邪’
孔子晚年曾经告诫门徒们说：我之欲载之空言，不如见之于行事之
切著名！
所以，大小毛公坚定认为孔子绝不是无的放矢，留下的诗经。
每一篇流传下来的诗经作品，都有着它背后蕴含于的刻含义。
于是毛诗学派经过长期研究和反复探索终于发现了一个重要证据——诗经风雅各篇中所载的诗歌有超过六成是讽刺诗！
于是，大小毛公欢呼：夫子果不以空言经也！
于是在这两位大儒的领导下，毛诗学派找到了解开孔子遗存的诗经
的钥匙——美刺。
什么叫美刺呢？
明面上讲好话，实则是讽刺、暗讽。
所以他迅速补充道：“兼有美刺，以谏君王三公！”
“呵呵……”张越听着，微微摇：“解生所言或许有理吧……但是……为何开篇便是？”
“本官闲暇时，曾经略读贵学派的，略知贵门主张……”
“但贵门先贤从未说过，何以孔子以为诗经篇首！”
“这……”解延年忽然想了起来，眼前这曾经意欲拜君子馆，但最终没有成行的故事。
从这个角度来说，他确实可能读过和了解过毛诗学派的理论和思想主张。
而他提出的这个问题，更是像一道闪电，划过他的心间。
毛诗学派在现在，主张诗经乃孔子所谓‘不如见之行事切著名’思想的直接体现，除了大雅、小雅美先王之制外，其余篇章基本上都有着讽刺当政者不施仁政的意图和背景。
对此，毛诗学派通过数十年研究，考证出了许多篇章都和春秋记载的一些灾难与战争相关。
于是，在毛诗学派看来，这就是自己的成功。
也因为他们考证出了许多实锤，故毛诗学派的发展比起总是空对空的齐诗、鲁诗要更被接受。
但……
在现在，解延年却发现自己遇到了一个天大的难题。
就是这个侍中官提出来的。
既然孔子‘不以空言经’，还曾经特别告诫门徒们‘不如见之行事切著名’。
那么为什么孔子要将放在诗经的抬，作为诗经的灵魂呢？
会背，甚至可能连三岁孩子都能背诵。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑
，君子好逑。这起首的第一句更是脍炙
，堪称流传度最广和传唱度最高的一句诗词。
但……
孔子为何将这首男
之诗放在诗经起首呢？
不止解延年，董越和吕温等也陷了思之中。
已故的董仲舒教育过他们——夫子一字之褒，荣于华衮，一字之贬，严于斧钺。
就如之中，起始第一句话：元年春，王正月。
直接为公羊学派提供大一统思想的理论支持和基础。
所以，公羊学派才会无比关心那些‘春秋之中非常可怪异之事’，就寻思着想要从这些记录里找出孔夫子埋下的伏笔和其背后隐藏的莫大含义。
毫不客气的说，要是孔子如今复活，恐怕会发现，他留下的每一个字都被徒子徒孙们翻来覆去的研究。
甚至连错别字，漏字，都成为了无数争相研究和讨论的重点。
为什么呢？无数的疑问，不绝于耳。
在西方，类一思考，雅威就笑了。
而在中国，儒生一思考，孔子就哭了。
因为，又有在想办法曲解和扭曲他的意思了。
此刻，整个世界都是一片寂静。
